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《太史公自序》重点字词整理 

65me 必修教案 2019-11-17 17:38:14

《太史公自序》重点字词整理

一、重点字词

1.昔在颛顼,命南正重以司.天,北正黎以司地。唐虞之际,绍重黎之后,使复典.之,至于夏商,故重黎氏世序.天地。【司:管理  典:掌管  序:主管】

2.司马氏去.周适.晋   【去:离开  :前往】

3.蒯聩玄孙卬为武信君将而徇.朝歌    【徇:夺取,攻占】

4.诸侯之相.王,王.卬于殷   【相:共相,一起   王:使动】

5.上会稽,探禹穴,窥.九疑,浮.于沅、湘;北涉.汶、泗,讲业..齐、鲁之都  【窥:探看,寻览    浮:泛舟    涉:渡水    讲业:研讨学问】

6.于是迁仕.为郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略.邛、笮、昆明,还报命..  【仕:出仕   略:巡行,巡视     报命:复命】

7.是岁天子始建汉家之封.,而太史公留滞周南,不得与从..事,故发愤且.卒  【封:封禅   与从:参与(同义复用)    且:将】

8.夫天下称诵周公,言其能论歌..文武之德,宣.周邵之风,达.太王王季之思虑,爰及..公刘,以尊后稷也    【论:论说,述说     歌:歌颂     宣:宣扬    达:表达    爰及:推及】

9.作《春秋》,则学.者.至今则之   【学者:求学的人     则:以„„为准则】

10.小子不敏,请悉论先人所次.旧闻,弗敢阙。【敏:聪慧   次:按次序编写   阙:同“缺”】 11.䌷史记石室金匮之书   【:缀集】

12.十一月甲子朔旦..冬至,天历始改,建.于明堂,诸神受纪。【朔旦:旧历每月初一   :树立,建立,这里指颁布    诸神:诸侯    :历法】

13.有能绍.明世,正易传,继春秋,本.《诗》《书》《礼》《乐》之际【绍:继承   本:遵奉】

14.小子何敢让焉   【让:谦让,推辞】

15.诸侯害.之,大夫雍之【害:嫉恨     雍:阻塞,阻抑】

16.孔子知言.之不用,道.之不行也,是非..二百四十二年之中,以为天下仪表【言:主张,言论     道:政治主张    是非:褒贬,评定    仪表:标准】

17.上明三王之道,下辨人事之纪。【纪:法度,准则】《礼》经纪..人伦,故长于行【经纪:纲常,法度。此处用作动词,规范】

18.善.善恶.恶,贤.贤贱.不肖【善:奖励    恶:惩罚   贤:尊崇   贱:鄙夷】

19.《诗》记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄,故长于风。【风:讽喻】

20.守经..事而不知其宜,遭变事而不知其权。【守:处理   经:常  权:权宜变通】

21.其实..皆以为善,为之不知其义,被.之空言而不敢辞【其:他们      实:实际上   被:蒙受,遭受】

22.万事既具,咸.各序其宜【咸:全,都     序:依次序排列】

23.非独刺讥而已也【刺:讽刺】

24.受命于穆清,泽流罔极,海外殊俗,重译款塞..,请来献见者,不可胜道【罔:无    罔极:无边    款塞:叩国门   胜:尽】

25.堕先人所言,罪莫大焉【堕:同“隳”,毁】

26.余所谓述故事..,整齐..其世传【故事:旧事     整齐:整理,归纳】

27.于是论次其文【论次:评定编次】

28.幽于缧绁【缧绁:捆绑犯人的绳索,此指牢狱】

29.退而深惟..曰:“夫《诗》、《书》隐约者,欲遂.其志之思也【深惟:深思   隐约:隐奥简约   遂:表明,表达】

30.左丘失明,厥.有《国语》  【厥:才】    成一家之言,厥协《六经》异传【厥:于是就】

31.维.我汉继五帝末流【维:句首语气词     末流:此指遗业】

32.于是汉兴,萧何次律令【于是:在这时    次:整编】

33.则文学彬彬稍进【文学彬彬:文质兼备的儒生     进:进用】

34.《诗》《书》往往间.出矣   【间:不断地,断断续续地】

35.天下遗文古事靡,不毕集太史公   【靡:无】

36.太史公仍父子相续纂.其职【纂:同“缵”,继承】

37.至于余乎,钦念哉   【钦:敬】

38.著十二本纪,既科条..之矣  【科条:对史事科分条列,提纲挈领地编排记述】

39.辅拂股肱之臣配焉【辅拂:辅弼,辅佐】

40.俟后世圣人君子【俟:等】

二、重点句子(在文中找到句子的翻译)

1.通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。

译文:如不明了礼义的要旨,就会弄到君不象君,臣不象臣,父不象父,子不象子的地步。君不象君,就会被臣下干犯,臣不象臣就会被诛杀,父不象父就会昏聩无道,子不象子就会忤逆不孝。这四种恶行,是天下最大的罪过。

2.太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!

译文:我作为太史都未能予以论评载录,断绝了天下的修史传统,对此我甚感惶恐,你可要记在心上啊!

3.王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论《诗》《书》,则学者至今则之 

译文:周幽王、厉王以后,王道衰败,礼乐衰颓,孔子研究整理旧有的典籍,修复振兴被废弃破坏的礼乐,论述《诗经》、《书经》,写作《春秋》,学者至今以之为准则。

4.善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。

译文:褒善怨恶,尊重贤能,贱视不肖,使灭亡的国家存在下去,断绝了的世系继续下去,补救衰敝之事,振兴废弛之业,这是最大的王道。                                                               

5.余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。 

译文:我所说的缀述旧事,整理有关人物的家世传记,并非所谓著作呀,而您拿它与《春秋》相比,那就错了。

6.皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。

译文:这些人都是心中聚集郁闷忧愁,理想主张不得实现,因而追述往事,使来者思考。

7.且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者。

译文:孝道,从侍奉父母开始,以服事君主作为继续,成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。

8.夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。

译文:春秋这本书,一方面写明了三王〔〕的,另一方面记载了历史。分辨历史中让人疑惑的地方,辨明了是非对错,确定了让人犹豫的地方〔让人不再犹豫〕。表彰善行,抨击恶行,推崇贤人,鄙视不贤。

9.拨乱世反之正,莫近于《春秋》

译文:平定乱世,使之复归正道,没有什么著作比《春秋》更切近有效。

10.夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。

译文:礼是禁绝坏事于发生之前,法规施行于坏事发生之后;法施行的作用显而易见,而礼禁绝的作用却隐而难知。

11.且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。

译文:况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。

12.余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。

译文:我这里说的都是一些过去的事,把这些人物的世代和传记整理齐全,并不能称为著作,你们把我这本书(史记)比作,实在是大错特错了。

13.序略,以拾遗补艺,成一家之言,厥协六经异传,整齐百家杂语,藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。

译文:


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