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20道新材料作文导写与范文

65me 作文指导 2019-11-14 14:20:28

20道新材料作文导写与范文

题目1

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

鹞子抓住了栖息在大树上的一只夜莺,正要吃掉它。夜莺请求说:“我这么小,填不饱你的肚子,如果你真的缺少食物,就应该去找更大的鸟。”鹞子回答说:“如果我放弃到手的食物去追求那渺茫的东西岂不成了傻瓜?”“那你永远成为不了一只翱翔天宇的雄鹰。”夜莺临死前说。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

审题方法

(一)、以果推因法:

    即从不同角度,抓住故事的结果,反推原因,把握寓意。

1、从鹞子的角度:鹞子为什么不愿意放弃到手的猎物?

    因为它不愿放弃眼前利益,追求渺茫的东西。(立足现实,不好高骛远)

2、从夜莺的角度:夜莺为什么认为鹞子“永远成为不了一只翱翔天宇的雄鹰”?

    因为鹞子只顾及眼前利益,缺乏高远的目标。(目标远大,方能有大作为)

(二)抓关键词句法:

所谓关键句,便是能够透露甚至揭示故事寓意的句子。如本材料中的鹞子和夜莺的两句对话:

1、鹞子说:“如果我放弃到手的食物去追求那渺茫的东西岂不成了傻瓜?”(要把握现在,不能好高骛远)

2、夜莺临死前说:“那你永远成为不了一只翱翔天宇的雄鹰。”(必须追求更大的目标,才能成为强者)

以上便是揭示材料寓意的关键语句。

立意指引

1、找准立意角度,少走弯路。

一般情况下,寓言故事类的材料,有几个“人物” ,就有几个角度。

本材料出现了两个“人物”,即鹞子和夜莺,基本角度便有两个,从任何一个角度来立意,都是可以的。如果两个角度存在对立统一的关系,则将二者结合起来写,将可能是最佳立意。例如有的同学的立意:既仰望星空,又脚踏实地;要立足现实,也要展望未来;既要埋头拉车,又要抬头看路……

2、立意的方法很多,可以从不同的方法入手,确定几个立意,通过比较权衡,选择最佳立意。

如以果推因,得出的立意有:

1、立足现实,不好高骛远;2、目标远大,方能有大作为;3、既立足现实,又目标远大。

抓关键句,得出的立意有:1、 要把握现在,不要盲目追求;2、 必须追求更大的目标,才能成为强者;3、在把握现实的基础上,追求更大的目标。

【范文展示】

抓住眼前机会,才能追求更高目标

凶猛的鹞子,知道小小的夜莺不足以填饱自己的肚子,却仍然将它吃下,不是因为鹞子残忍,而是它懂得,吃下夜莺自己才有力量寻找更大的目标。人也一样,要先抓住眼前的机会,谋求当下的发展,才能追求更高远的目标。(简明引材料,快速出观点)

抓住眼前的机会,能帮助我们积蓄力量,促使我们继续前行。“万丈高楼平地起”。确实,任何雄伟的大厦都是从一砖一瓦的铺垫开始的。这些行为看似简单无用,却能为你打下牢固的基础。有时,眼前的机会也许十分微小,但只要能锻炼我们的能力,帮助我们积淀更多的经验,我们就应该抓住它。很多时候,正是因为有了这些机会,才使得我们踏踏实实地前进,让我们与目标的距离一点点地缩短。而且,每一个选择都可能造成不同的结果,带来不同的转机。所以,为了追求更高远的目标,及时抓住眼前的利益才是最保险的选择。(论述为什么,从正面着眼)

盲目放弃眼前的机会,不仅可能一无所获,还可能造成更糟的后果。古人云,不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。如果你连眼前的小机会都不抓住,又怎么能实现更高的目标呢?正如苏格拉底的徒弟一样,为了找到麦地里最大的麦穗,他们一路摘,一路抛弃,为了追求渺茫的更大的利益,不断放弃眼前唾手可得的机会,最后只能两手空空走出麦地,一无所获。有的人妄想一步登天,所以不屑于那些微不足道的机会,却忘了“基础不牢,地动山摇”的古训,最终走向穷途末路。因此,我们不能整日不切实际沉迷于幻想之中,而应抓住眼前的机会,进而实现自身的目标。(论述为什么,从反面着眼)

抓住眼前机会,就是要求我们结合当下的情况,尽量把握住所有对我们有利的机会,既不能随意忽视小的机会,也不能唯利是图。有些机会看似微不足道,却能在关键时刻给予我们帮助。而在面对众多机会时,也要学会取舍,不能浪费时间做无用功。唯有学会抓住眼前的机会,以长远的眼光看待事物,才能最终实现自己的目标。(论述怎么办)

学会抓住眼前机会,踏踏实实地进步,雏鹰最终才能振翅九霄,与蓝天共舞;幼苗最终方可屹立不倒,与日月争辉;我们最终才能实现目标,与梦想比肩。(收束全文,形象别致)

【点评】这是一篇较为典范的议论文习作,立意准确、深刻,行文思路清晰,语言流畅自如,具有较强的论辩力量。不足为论据不够充实,内容显得较为单薄。

 

能力要配得起野心

当下社会,有许多人抱着不切实际的梦想,不能立足于现实。这类人,大多数最后都不会有太大的成就。因此,我们要把握当下,事无巨细,只要用心做好它,便能实现大目标。(联系现实,提出观点)

成功都需要从小事做起。我国著名企业家王健林在一次访谈中说到:“先定一个能达到的小目标,比方说我先挣它一个亿。”此言一出,顿时刷爆了微博、朋友圈等社交平台,引起广泛热议。在我们平常人眼里,“挣一个亿”看起来像是天方夜谭。但这有什么大惊小怪的呢?富人的小目标是“一个亿”很正常,我们也可以定个一万或十万的小目标,只要肯努力去干,小目标终会蜕变成大目标,关键看我们是否愿意从小事做起,重视积累,促成质变。(分析问题,分论点一)

抓住小机遇也可以成就大梦想。眼前的小鸟,就算再小,也可能是一次通向成功的机遇。赵国的平原君要出使楚国,需要二十名门客随往。当最后还剩一个空缺时,毫不起眼的毛遂主动请求前往。平原君一开始不答应,后来毛遂用恳切的态度打动了他,最终在楚赵同盟的订立中立下了头功。他抓住了一次极小的偶然的机遇,使自己在为国家社会的贡献中实现了人生价值。他没有好高骛远,片面追求大目标,而是从小目标做起,同样收获了成功。(分析问题,分论点二)

积少成多是不变的真理。古文《抱朴子》里说道:“千仓万箱,非一耕所得;参天之木,非旬日所长。”意思是丰足的粮食,并不是一次收获的产量;高大的树木,并不是短时间长成的。这启示我们,凡事应该从足下开始,踏踏实实地做好眼前的点点滴滴,绝不能一蹴而就。在平时要注重量的积累,抓住时机,促成质变,就算再普通的鹞子也可以变成勇猛的苍鹰。人生是条漫长的路,路上肯定会有大大小小的目标。大的目标具有巨大的吸引力,但在加速前进的同时,应该低下头审视一下自己是否有足够的能力去赢得它们。(分析问题,分论点三)

梦想的实现,需要我们从客观存在着的实际出发,实事求是,更重要的是要学会把握当下。我们要拒绝成为那种“大事干不来,小事不愿干”的人。他们好高骛远,还美其名曰“志存高远”,这样既误了长远,又误了当前,实在不可取。(照应开头,针对现实中出现的问题,提出解决办法)

 

别因不确定的未来而止步于当下

    假如一个游戏,你已经通过倒数第二关,那么你有两个选择:一是拿着奖品离开,战绩限于倒数第二关;二是继续冲,但如果失败,就会丢失一切战绩。你会如何选择?(假

设提问,引人思考)
    我想,很多人都会选择第一种。为什么?因为稳妥。万一向前失败就什么都没有了呢,倒不如现在就走人,至少可以稳拿奖品。这也许就是大多数人的心理:害怕未来成功的不确定,而满足于当下。但作为有理想的人,我认为: 即使失败,向前冲也许是更好的选择,我们不能因为不确定的未来而止步于当下。(分析止步者的心理并表明自己观点)
    现在流行的一句话:梦想还是要有的,万一实现了呢?未来对于我们来说的确充满了很多的未知,但满足于阶段性胜利,而不敢向前冲,那未来便不是不可知,而是不可能。连跨出去的勇气都没有,就别说要向前,在未来取得成功。也有人说,放弃到手的东西,去追求不确定的东西,那是傻;但万一不可知的东西可以变成现实,而我们不去追求,那岂不是更傻?(从梦想可能实现的角度阐述应当有勇气追求未来)

今天社会,竞争激烈,每个人都在向前奔跑;若你跑在最前,却停下,那你迟早是要落后的。可能你还会再为自己的阶段性胜利而沾沾自喜,甚至看到有人摔倒而暗自偷笑,因为你永远看不到前方。你害怕会像他们一样,向前一步却沦为一无所获的结局,心想:我见好就收吧,前面宁可放弃,如此忧虑重重,你永远无法成为一只翱翔天宇的雄鹰。(从社会竞争淘汰的角度阐述应当有勇气追求未来)
    诚然,把握好当下要比追求未来的胜算大得多。但人若有梦,就要勇敢追求,无论前方能否成功,都要执着追求。如果你满足于眼前,那就无法进步,你的收获将局限于你止步的那一刻。人不能自我满足,也不能害怕追求。未来没有什么东西是百分百能得到,但只要你去追求,就能抓住哪怕是那百分之几的机会。(追求才有机会和未来)

其实,未来是否可知,主要由我们的态度决定。找准方向,执着追求,勇敢向前,我们就可以将未知变成可知,那原本不可知的未来就可以变成完全可以实现的现实。(正确的态度可以将未来的不可知变成可知)
    未来固然重要,追求未来也应坚定执着。但在追求未来时,我们也必须要好好把握当下。只有足够的资本,才能说更有底气地一路向前,未来的一切才会成为可能。连当下都把握不好,立足未稳,谈何未来?就算未来有百分之百的可能,也会因忽略当下而沦为不可能。(辩证分析,让自己的观点避免偏颇)
    不要因为未来不可知,而止步于当下。把握好当下,追求不可知的未来,我们要有勇气将未知变成可知。若再次遇到那个游戏,你还会拿奖品走人并止步于最后的巅峰吗?(重申中心论点,照应首段和标题)

 

题目2

阅读下面小诗,结合你对生活的思考,写一篇不少于800字的文章。题目自拟,文体不限(不要写成诗歌)。

风可以吹走/一张/无助的纸片/却吹不走/一只 /会飞的蝴蝶

 

审题指导这是一道材料作文题,以一首含有哲理的叙事小诗为材料(类似于寓言材料),审题时必须揭示材料寓意,并作为自己的观点来进行写作。 

    审题时,首先要把握三个意象之间的内在关系。风是施力者,纸片和蝴蝶是受力者,纸片与蝴蝶的区别在于:纸片单薄、苍白、脆弱、没有生命力,只能无助地被风吹走,成为被风随意摆布的对象;蝴蝶虽同样单薄、弱小,但它具有生命活力,拥有会飞的翅膀,能够在风中把持自己,摆脱风的控制。

其次要抓住材料中的主要意象——“会飞的蝴蝶”:蝴蝶轻盈、灵动,有生命,有灵魂,有活力,特别是拥有一双美丽的翅膀,能够自由自在地飞翔。 “会飞”的特技,让人想起那些有生气、有灵魂、有思想、有动力、有实力的人,他们在各种外力(包括外部坏境、条件等)面前,能把持自己,独立自主,特立独行,能掌控自己前进的方向,不随波逐流等。

    立意角度虽然有多个,但最佳角度只有一个,那就是蝴蝶的角度。只有从这个角度出发揭示寓意,立意才可能准确。

    审题、立意和构思时,应该由物及人,展开联想。可将联想放在特定的生活领域或范围:如文化建设、艺术追求、教育改革、人才培养、思想道德修养、个人智慧与才干的增长、民族乃至国家的自主发展等方面。

参考立意

1、有动力才有定力; 2、在脆弱中走向坚韧靠的是内驱力; 3、用灵魂(思想、智慧)主宰命运; 4、自立者必自强; 5、用实力证明自己; 6、练就一双过硬的翅膀;

…… 

【范文展示】

做一只会飞的蝴蝶

    纸片可以被一楼清风轻而易举地吹走,但风却吹不走一只会飞的蝴蝶。落花可以被潺潺溪流毫不费力地顺走,但流水却顺不走会溯流而上的游鱼。只有敢于与环境斗争,不随波逐流、与世推移,做一只会飞的蝴蝶,才能到达想到的地方。(开头使用相同句式增加文学性,观点的提出简洁有力)

    白纸之所以显得无助苍白,是因为它没有动力使自己逆风前行,而甘愿被风吹走,任由风决定它的目的地。同样,如果一个人安于环境对他作出的改变,不从主观上作出努力去成就自我,最终便只能成为众流之一,跟随他人的步伐,终其一生也走不出什么特别的路来。古有沧浪之水的典故,而渔夫便是那张纸片,认为在污浊的流水下不如与世推移,不要深思高举,而一代文武豪将辛弃疾却认为要保持自我,不随波逐流,写下不朽诗作,这大概是二人在后世留名与否以及影响力不同的原因。辛弃疾毫无疑问是一只会飞的蝴蝶。(本段开头回扣材料,从白纸引出本段后,由物及人,提出人应该怎么做,接着用辛弃疾举例,懂得把书本做过的练习及时引用进写作里。)

一只会飞的蝴蝶,是能通过翅膀去抵抗外来的风的。一个人不甘平庸、不甘堕落,勇于与周遭环境对抗,方能走出自己的路来。周敦颐欣赏莲,因其出淤泥而不染,濯清涟而不妖。倘若像其它百花一样染淤泥也好,被环境随意摧残也罢,都不在意,莲便也不再自洁,自然便鲜有人再欣赏了。只有不愿随波逐流、同流合污,才能发挥自身作用去抵抗恶劣的环境;只有自身奋力抵抗环境,才不会步他人之履,走出自己的路。(再举周敦颐的例子,在文段结尾处使用相同句式“只有……”)

    现代许多人常常会认为随遇而安、乐天知命反而活得自在,但这并不代表可以任由环境污浊,你便在这污浊中苟且偷生,甚至把他人也拉到这污浊中来。(对比段)

要做一只会飞的蝴蝶。勇于振翅飞向目的地,心中就要有远方,有不辞劳苦的毅力,因为逆流而上从来就不是一件容易的事。心中有远方,才不会安于如今的苟且,不自甘坠落、轻易妥协,才会有冲劲让你振动翅膀,迎风而行。有了决心与勇气,也要有恒心与毅力,所谓驽马十驾,功在不舍,没有任何人能一步登天,通往一个远大的目的路程都是险以远的,所以恒心十分重要。(本段阐述“怎么做”,从语言上,引用《劝学》篇中的语言,而且时刻注意使用相同句式“才……”使文章结构整齐)

做一只会飞的蝴蝶,不随波逐流,能够逆风而行,才能到达心中的远方。

 

生命的能量

    狂风能够吹走无助的纸片,却不能吹走一只会飞的蝴蝶,其实想来,蝴蝶与纸片在重量上不过毫厘之差,但是因为具有生命的力量,蝴蝶可以无畏狂风,迎风起舞。(总论点)

    在帕斯卡尔说出“人是一根能思想的苇草”后,我们都意识到,生命其实是很脆弱的,蝴蝶的翅膀甚至还抵不过纸片能承受的重量。(再次回扣材料,同时为下文的例子作铺垫)但就像一次次的地震报道中我们看到的那样,即使电视里反复强调着“黄金72小时”已过,最佳救援时间已过,还是没有任何救援人员会放弃寻找,因为我们都知道,生命是充满奇迹的,并且现实一次次的告诉我们,这样的坚持是值得的。因为在脆弱的肉身之下,我们还有着最为坚强的意志力,那一份对生命本身的渴求,使我们强悍过万物。

    当然在生活中,我们不是每分每秒都在面对生与死的考验,但是困难总是无处不在的。即使没有狂风骤雨,暗涌也总是时刻埋伏在我们周围。(过渡,从大困难过渡到小困难)好在生命充满着韧劲,女排姑娘可以在奥运会赛场一片嘘声里夺下冠军,孙杨也可以在质疑声中勇夺金牌。我们每个人都喜欢风和日丽,但有时,暴风雨后的蓝天也格外湛蓝。这也就是为什么,不过是贫困孩子逆袭的故事,刘媛媛的演讲依旧可以让无数人老泪纵横;即使是理想主义的篇章,《垫底辣妹》的故事也可以让无数人热血沸腾。(排例)

    因为失败是人生的常态,困境更是人生的常态,好在生命有一股不屈服的劲头,才能让我们不断去超越。

当然,蝴蝶之为蝴蝶,是因为它们在不断的进化中“被选择”出了一双翅膀,所以由物及人,我们也要学会在困境中磨炼自身。(从为什么谈及怎么做)苏东坡可以在被贬谪的过程中学习道与释,赢得精神的旷达之境;司马迁也可以在被宫刑之后靠着“成一家之言”的意志,写出“传之于后人”的名篇。活在当下的我们,面对着生活中的诸多烦忧,诸多挑战,也可以将其当成是前进路上的垫脚石,因为你永远不知道,翻阅了这一座山,背后的那片海有多辽阔。(用比喻来阐释抽象的道理)

    好在生命总有你想不到的潜能,你越是开采它能回馈给你的东西就越多。我们从不否认会有被生活打败的人,但是我们更希望,在面对不管是什么样的结局之前,你可以大声说,至少我试过了,至少在狂风中我展开过了双翅,(句式一样,增强气势)没有随波逐流,没有放任自流,而是勇敢的,迎着狂风,展现过生命所赋予的能量。

 

【题目3】

阅读下面的材料,根据要求写作。

哥伦比亚著名作家、诺贝尔文学奖获得者马尔克斯在《告别信》中说:永远有一个明天,生活给我们另一个机会将事情做好,可是如果我搞错了,今天就是我们所剩的全部。人们都想伫立在巅峰上,殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程。

阅读材料后,你对“今天与明天”的关系有怎样的感触与思考?请写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

写作提示

 本作文题是属于“名人名言材料+任务”型作文。要扣住材料中的关键句:“永远有一个明天”“今天就是我们所剩的全部”“幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程”等。而题干中又明确了“今天与明天的关系的思考”的限制。具体来说,从第一句关键词中.可以立意为“明天可改正今天的错误,使明天更美好”“明天是今天的希望”等;从第二句关键词中.可以立意为“今天把握不好,何来明天的辉煌”“今天是明天的基础,不容做错”等;从第三句关键词中,可以立意为“今天努力是为了明天幸福”“把握住今天,才会有明天的辉煌”等。既可以从个人的成长方面来谈,也可以从国家层面来写,还可以从社会的“今天与明天”来分析。但无论从哪个方向立意写作,都要注意扣住材料含意和“今天与明天"之间的关系来写。

补充说明

一、题型与写作任务

写作提示认为“本作文题是属于‘名人名言材料+任务’型作文”。要求部分 “阅读材料后,你对‘今天与明天’的关系有怎样的感触与思考”一句,可视为“写作任务”。因此,考生要写的是“今天与明天”两者的关系,而不能割裂开来只写一个方面。

二、材料与写作要求

  写作提示认为:要扣住材料中的关键句:“永远有一个明天”“今天就是我们所剩的全部”“幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程”等。

材料共三句话,冒号之后马尔克斯的两句话是材料的主体部分。这两句话均为转折复句,关联词分别为“可是”和“殊不知”。因此,在今天和明天的关系中,马尔克斯侧重于强调“今天就是我们所剩的全部”,“幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程”。

从要求看,题目要求考生“阅读材料后”,谈自己的“感触和思考”。“阅读材料后”,强调材料是写作的起点;“你有怎样的感触与思考”,突出考生的主体性。因此,材料主要起引导作用,而非限定作用。也就是说,材料中马尔克斯对“今天和明天”关系的理解,考生可赞成,可反对,也可辩证分析。但不管有何感悟和思考,都应建立在阅读材料的基础上。

【范文展示】

明天诚可贵 今天价更高

远方遥遥无际,脚下黄土飞扬。一场风沙过后,你是否还在艰难险阻中砥砺前行,把握今天,还是在期待一个没有风暴的明天?(反问句开头)

正如马尔克斯所说:”永远有一个明天,生活给我们一个机会把事情做好,可是如果我们搞错了,今天就是我们所剩的全部。“在通往明天的道路上,我们总希望能一帆风顺,每当前有荆棘,总希望能有另一条道可走。另一条道是有的,但它难以捉住,可遇不可求。那么为何不砍断自己的后路,让自己不管一万里行程,不管一吨行李重量,也要无所畏惧,砥砺前行,有如太白:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”般豪迈与无惧。(引用)

“人们都想屹立在巅峰上,殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程。”马尔克斯如是说,现在社会上有许多人都是带些功利的,希望成功,渴望能一夜爆红,图书馆中各种“成功学”让我们总以为“明天”总是触手可及的。殊不知“大厦之成,非一木之材也。大海之润,非一流之归也。”“明天”不是一蹴而就的,到达明天总是需要我们披上战甲,怀着马革裹尸,英勇奋战的精神,在战场上杀荆斩敌。(讲述明天需要努力才可到达)

磨难可以给予人智慧,而享受磨难可以让人感到幸福。如今交通便利,许多景点即使建在很高的山上,现在也可通过交通工具,几分钟便可以到达景区。然而,如此轻易的到达,怎能让我们深深的感受到景物的美呢?于是很多追寻古迹的人,以行者的姿态,走过几座村庄,不怕辛苦的翻过几座山,到达目的地时已精疲力尽,再怯生生抬头一看,景物有如冬日里白雪茫茫,一支梅花探出墙头般,此时此刻你方可感受到古人“冰雪林中著此身,不与桃李混芳尘。”的美。如此,努力的过程总是比轻易到达的明天更重要。(讲过程的重要性)

在信息时代乘风破浪而来的今天,碎片化信息扑面而来,目不暇接。信息过多常常让我们感受到知识的“丰满”,殊不知只有靠自己去探索、发现、思考来获取的知识,才是自己的,才能被印入脑海。我们所需要的,不是功利化的企盼明天,而应是把握今天,用自己的努力去开创一个明天。诚如李大钊先生言:“明天还不确立,你唯一能把握的就是今天。”(要通过努力明天才触手可及)

 明天诚可贵,今天价更高。唯有把握今天,享受现在,才可眼观草原广袤无垠,耳听大漠驼铃悠扬。(结尾点题)

 

攀登不止,巅峰可及

西窗长河天,月明。风动搔树影,执经。忍把今苦和泪蹍,可愿明朝金榜名。皓首穷经。(开头典雅)

马尔克斯说:“永远有一个明天,生活给我们另一个机会把事情做好。”而庄子又在《知北游》中提醒我们:“人生天地间,若白驹过隙,忽然而已。”生命有限而明日无限,永远期待明天,永远蹉跎。紧握今天,才能在明天给自己一次"一览众山小"的机会。今日所为,明日所成,今日乃是明日之基础。(提出今天是明天的基础的观点)

在网络狂欢的大时代,及时行乐乃是主旋律。许多人沉迷于此,将网络热点消费殆尽。他们"及时行乐"的生活是这娱乐至死的时代的缩影,他们自以为他们的"今日有酒今朝醉"的态度是对这优胜劣汰的社会的反击,而于我而言,他们更多是在逃避现实,在等待那个永远都不会来的明天。日复一日的颓唐,等来的只有蹉跎,只有失落。(结合现实,论证不珍惜今天的结果)

“人们都想伫立在巅峰上,殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程。”诚如马尔克斯所言,无为而无休止地等待,殆尽时光,枯竭生命,都不会看见那个将事情做好的明天的曙光。只有在今天吞声耐气地攀登险阻,明天尚能伫立巅峰。克往所不能克,得到的不仅仅是问题解决时的豁然开朗,更有是一定阶段的阅历与感悟,激发我们对于人生无穷意味的探求,而若如井底之蛙,瞥见方寸而认为天下,行乐时时而认为人生,故精神的荒芜,灵魂的空虚,思想的匮乏便一直伴随着,至死方休。(运用对比,指出做法)

“悟以往之不谏,知来者之可追。”张小龙坚定其心,一遍又一遍修改程序,终于成就了微信的今天:王泽山潜心修研,攻克了一个又一个世界难题,才成就了中国火药技术的领先。韶华不为少年留,今日必将过去,明日必将到来,一个能盛开鲜花的明天,必有今天汗水的浇灌;一个能迎接曙光的明天,必有今天在黑夜中的漫长守候。(举例子,指出明天的美好)

今日所为定明天所成。踏遍群山,终有一日览尽各景;用尽力气,终有一日在石缝中迸发生命的火光。孙中山先生之云:”吾心信其可行,则移山填海之难,必有成功之日。”亦如是矣。

“当你在凝望深渊的时候,深渊也在凝望着你。”

 

奋斗今天,展望明天

衣带渐宽终不悔,为“今”消得人憔悴;众里寻他千百度,蓦然回首,另一个明天,却在灯火阑珊处。(化用古诗开头)

欲上青天览明月,必先脚踏实地,忠于现实,奋斗今天。(中心论点)

英国女作家伍尔芙曾说:生命不应是放在花瓶中的静物,而是草原上随风张扬的韵律。而生活中的每一刻也不应是静止的,此时此刻就是生命张扬的起点,今天就是开启奋斗模式的时刻:阳光熹微的校园里,莘莘学子勤学进取;安静的实验室里,科学家在忘我研究;苍穹之下,工匠们在建设大国工程……在世界的每个角落里,都有着筚路蓝缕、正为美好明天而奋斗的身影。今日不砥砺前行,何时摘得梦想之果?把握今天,脚踏实地,忠于现实,方能致远。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。若今日失意,切勿气馁。(引用古诗,表明中心论点)

虽然,并不是每一个今天,我们都能够紧紧地抓住。我们总会有错失今天的时候,但是我们不应该为此畏而却步,因为还有一个明天支撑着我们奋斗下去。诗人李白茫然失意了,但他相信,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海;杜甫对自己官场生涯也憧憬着“会当凌绝顶,一览众山小”的一天;刘禹锡遭贬谪,但他坚信有一个明天“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。今天遇上的失意落魄,并不是我们人生的全部。我们要相信,有一个明天如王尔德口中的星空,辽阔而神秘,充满着无限的可能,在我们孤独无助,伤心失落的时候给予我们继续追逐梦想的勇气和信念。

明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。

哥伦比亚著名作家马尔克斯在《告别信》中说:永远有一个明天,生活给我们另一个机会将事情做好,可是如果我搞错了,今天就是我们所剩的全部。诚然,并不是有另一个明天,我们就放弃今天的奋斗。“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也,而浮生若梦,为欢几何?”。每一个今天都是组成我们人生的时间,每一个今天都是明天的连接点。蹉跎了今日,何以获得明日之美好伊始。珍惜今天的时间,在逐梦路上,砥砺前行,不忘初心,展望更美好的明天。(辩证论述今天与明天的关系)

人生如逆旅,我亦是行人,踏过今日之烟雨风云,待得明日闲看庭前花开花落,望天地间云卷云舒。(引用古诗,点题)

 

享受今日,憧憬明日

《追风筝的人》中有一句令人动人的话语:“为你千千万万遍,遍体鳞伤还是会义无反顾,也许这就是人生。”(引用名言)人生就是坚定信念,不畏艰辛挫折,奋勇攀登的过程,这就是作者对人生意义的理解。(提炼阐释,引出自己的观点)在我看来,人生的意义之一就在于管理好自己的时间,把握好今日与明日的关系,既享受今日攀登的过程,也憧憬着无限美好且充满希望的明日。(“名言+阐释+中心论点”式开头,引言合理,阐释精当,然后言简意赅地提出自己的观点,这是较为典型的作文开头)

享受今日攀登的过程,不仅能让我们获得极致的幸福,还能为明日伫立于巅峰之上积蓄实力。(提出分论点,突出今日攀登的作用和意义)马尔克斯曾说:“真正的幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程。”是的,今日拼搏的过程乃是幸福的源泉。当我们全身心专注于一件事情,你就会懂得:即使明天没有结果,但此时此刻的过程足以让我们品味良久。(紧扣材料,道理论证)翻译大家许渊冲一生致力于翻译事业,即使是现在步入晚年,仍在翻译莎士比亚的作品。在他看来,今日翻译作品的过程是他最幸福的时光。翻译已然成为让他自己身心愉悦的不老灵药。当然,注重今日攀登的过程也往往能为明天的成就积蓄力量。无数个充实的今日才能换来明日的荣光。正如许渊冲先生在一天天的翻译中最终获得了中国翻译文化终生成就奖、国际翻译界最高奖项北极光奖。(例证说理,论证观点)(本段紧扣“今天和明天”的关系,着重论述“今日攀登”的作用,思路明晰,语段布局合理,说理较充分)

憧憬明日的希望,不仅能支撑我们走好今天,还能为人生带来无限生机。(本段观点,突出“明日”作用)享受今日攀登的过程并不意味着我们不能憧憬明日。仔细想来,不正是想到了明日的花开才让我们在今天更加积极地播种吗?是的,正是明日的巅峰之梦,支撑着今日攀登的过程。(道理阐释,言简意明)今年的冬奥会的花滑比赛上,日本选手羽生结弦再度获得冠军,令无数粉丝激动不已。羽生结弦从不掩饰对冠军的渴望,他一直坚信自己能够成功。正是憧憬着明日的冠军之梦,支撑他走过了单调乏味的艰苦训练,走过了无数个灰暗的日子。(选例精当,语言简练,很好地论证了自己的分论点)当然,憧憬明天能支撑我们走好今天只是一个点,其实真正的一个面在于憧憬明日能让人生充满无限生机,让我们即使在今天搞砸了一切,依然有勇气迎接明天。正如马尔克斯曾说:“永远有一个明天,生活给我们另一个机会将事情做好。”那么,结果没有揭晓的今天固然值得我们去努力,但即使是结果失败的今天,也让我们继续前行,相信明天会更好,相信人生依然充满希望。(再次回扣材料,作出深入的阐发)

(中间这两段是论证说理的重点段落,体现出作者对作文所给材料和作文要求的精准把握。行文思路清晰,繁简适度,说理充分透彻,体现了较高的作文素养)

因此,让我们尽情享受今日攀登的过程,也让我们憧憬明日的巅峰之梦吧!唯有如此,我们才能更好地实现人生的意义,不负此生。

今晚月色很美

 “我今天还有一些想做的事情没做。”

“那又怎样,今晚月色很美。”

我想我可以悄然潜入黑夜,把所有的不和谐写在石块上,在月色之下静待明天的到来。马尔克斯深情地说,永远有一个明天,生活给我们另一个机会将事情做好。(开头既引材料,又紧扣标题,简洁特别)

这位伟大的哥伦比亚作家是想告诉我们,倘若生活没有朝着你希望的方向发展,你不妨静下心来,怀着对明天的希冀和热忱,然后抬头仰望天空,你会发现,今晚月色很美。(进一步析题:有明天,才懂得今天的美)

爱因斯坦曾说,我不想未来,它来得太快。他是一位终生都在跟时间打交道的物理学家,我们不难了解时间对于他的重大意义。伟人忠告我们不去想未来,并不是对未来没有要求,而是当时间悄无声息地降临,人如果还能理性而从容地接受不尽人意的结果,并整顿对明天的信心,就意味着他已经抓住生活馈赠的另一个机会。有些时候,这种对明天即将到来的坦然冲动,可以抵消生活中的所有平凡。(分析不想未来,关注今天的意义)

因纽特人这个生活在北极圈以北的民族,有一个奇特的信仰——他们在睡前祈祷,在睡眠中死去,在新一天来临之时获得新生。这意味着,每一天都是他们在这世界上的第一天,同时也是最后一天。我想起一句很难实现但却很在理的格言,大致是这么说的:生若将死,爱因本心。能将自己生命中的每一天都活成是末日的人,应该是很幸福和满足的。他大抵可以这样告诉他们的亲友,我将在明天离去,告诉世人,我度过了极好的一生。这由24小时凑成的“一生”太短,即使这“一生”也许并不如意,但因为他们近乎固执地相信,永远有一个明天,这个民族才得以生生不息。(正面论证:珍惜今天,才有幸福和满足)

 

可是有些时候我们会觉得,在一边相信明天会更好一边走向明天的时候,更多的往往会是后悔和懊恼。“过去的光,足以支撑所有的现在。对未来的自觉足以支撑人度过一生。”我想这是因为我们不够自觉。正如我们无法不劳而获,我们也无法在痴人说梦的极力期盼中获得远行的力量。如果仅将“生活会给我们另一个机会”当做借口和自我安慰,你不仅不会发现美丽的月色,你还会陷入无止境的慌乱和失落之中。(反面论证:把明天当借口,今天不可能有幸福和满足)

此刻,我的心中冰雪般的澄澈:对于明天,我们不应该去推诿,而应相信自己的双手能够构筑美好的蓝图。

今晚月色的确很美,能让我们发觉,在计划着明天该如何填补今天的空白之余,人或许还留有一丝存活的必要。没有明天一定如期而至的自信,今天的人们就会失去灵魂,正如大地失去星空。(回扣标题和开头,将文章中心略作深化和生发)

 

【题目4】

阅读下面的材料,根据要求写作。

①天行健,君子以自强不息。(《周易》)

②露从今夜白,月是故乡明。(杜甫)

③何须浅碧深红色,自是花中第一流。(李清照)

④受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。(魏源)

⑤必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢做,敢当。(鲁迅)

⑥数风流人物,还看今朝(毛泽东)

中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

审题分析

第一句可立意为君子要自强不息方可强大;第二句可立意为思乡;第三句可立意为重视内在之美,或自信的品格;第四句可立意为人因所处位置不同,而视野、格局不同,实现的理想价值也不同。或人要有远大的理想,立志四方;第五句可立意为要敢于正视自己;第六句可立意为个人、民族、国家的自信自强。例如,第一句和第六句的立意有共同点均是自信自强,那么考生可据此立意;可将一、四、六立意为实现理想需要视野、自强、自信等因素。总之,考生需寻找两句或三句间的立意关联,从而确定出一个立意,并在写作时引用。

三句分别来自古代、近代和现代不同时期的中华名句,有诗词有随感,或豪迈或温婉,有的抒怀有的思辨;包含了自强奋发、家国情怀、坚持自我、豁达自信、开放进取、提升境界、敢于正视问题、勇于面对困难、勇于实践、敢于担当等丰富内涵,涉及个人“小我”与家国、社会“大我”等不同层面;既各自独立,言简意赅,又彼此关联,声气相通。将六句并列齐观,从《周易》到毛泽东,本身就体现了中华优秀传统文化的渊源有自、传承有序与生生不息,是中国文化博大精深、绵延不绝、历久弥新的生动写照。命题要求“以其中两三句为基础确定立意”,实则是引导考生结合自己的感触与思考,在充分理解名句内涵的基础上自主进行组合,从“小我”或“大我”的角度,以古鉴今,古为今用,激活名句的内在生命力。考生既可以集中论述两三个名句的相通内涵,如以①⑤为基础探讨自强奋发、敢作敢为;也可以辩证思考由两三个名句组合生发的新含意,如以③④⑤为基础,讨论自信与正视问题、开放进取之间的关系;考生还可以深入研析个人、国家、社会及三者之间的关系,如以①③④⑤为基础,探究如何全面提升个人的人格境界,或以②⑤为基础,表现个人对家国情怀、社会现实的关注与思索,或以③⑤⑥为基础,论说坚持自我与承担社会责任之间关系,等等。

考生也可能更看重“中国文化博大精深,无数名句化育后世”带给他的感触与思考,而由此出发立意行文,对名句作者及其时代进行历史分析,个性化地阐发中国文化“博大精深”;或结合自己的经历和体会,讲述中华名句化育后世的精彩故事,论说名言警句对文化传承的重要意义。

【范文展示】

正视黯淡 独具幽香

寂静幽兰,悄然绽放,且听花团锦簇唱尽梦魇,唱尽繁华;星子黯淡,隐然闪耀,任看皓月当空揉进无边,揉进澄明。正视黯淡,独具幽香。草木有本心,何求美人折?(排比开头,引题)
    “知人者智,自知者明”老子有云。人生于婆娑世界,遗憾与残缺亦是静美。自我认知是人最柔软的底线,极易越过,却又必须坚守。(借名言引出本段中心论点:自我认知的必要与好处)正如鲁迅有言“必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢做,敢当。”生而为人,独特而唯一,正视差别,方可做到不卑不亢,大胆放手做自己。人各有所能,黯淡之处必有亮光,必须敢于正视。蒲松龄早年考功名却名落孙山,他不颓不废,以一碗清茶,待四方过客,听一段故事,书写传奇篇章。正视自身,不趋名利,则邯郸学步,东施效颦便无处遁形。低处不自卑,高处不自负,则不会为自己建造一个牢笼,愈是忘我,生命的绳索勒的愈紧。
     敢于正视自身的“断舍离”,造就傲人风骨。李清照言桂花虽“暗淡轻黄体性柔”,却拥有“何须浅碧轻红色,自是花中第一流”的桀骜;刘禹锡身处如“南阳诸葛庐”的陋室,却拥有“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的雅趣;王冕亦曾言梅“冰雪林中著此身”,傲然“不与桃李混芳尘”。
(用例,简洁有力,论证观点:正视自身后拥有的超脱风度)渡人渡己的物我合一,平静淡泊中洋溢着高尚和豁达。正视自身后,便是对自己的尊重与热爱,不必匍匐于他人脚下,煞费苦心的做别人期望的模样,空洞的雕饰终会褪色。若内心的棱角为迎合他人磨的平滑,那终将成为被人玩弄的鹅卵石。“骏马能历险,力田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。”何必为自身缺陷唯唯诺诺,执着一心,独树一帜,内心存有一点孤标傲世,当然,绝不狂放不羁,是正视自身后的一点清高罢了。
    从刀耕火种到声色犬马,从茹毛饮血到锦衣玉食,都是平凡之人的不平凡之处推动着时代的进步。
(引出论点,平凡之人亦有闪光之处)无论挫折,屈辱,缺憾,直面问题不逃避,那才是自我。压抑自己,忤逆内心,虽被人群接纳,自我却消失了。汉有昭君,正视自身,自信从容,正视腐朽,不惧恶势,寂寂深宫她沉婉若水,修心如莲,终得一日,天理昭昭。国需青年如此,识大体之慧,济苍生之怀,沉着大气之范,正视自身之骨。

极远的星子再怎样黯淡也比近处的霓虹活得长久。我愿做莲,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。不争繁华,不趋名利,干净而脱俗。

正视自身黯淡之处,怀包容宇宙苍生的胸襟,拥洞察世俗风尘的眼力,平静淡泊中自能嗅到独一无二的幽香。(结尾两段升华点题)

 

兼济天下,不负青春

 “露从今夜白,月是故乡明。”每一个背井离乡的中国人都很熟悉杜甫这两句诗。当年的诗圣饱经离乱之苦,兄弟亲友星散四方,彼此音讯难通,故而思乡怀人之情愈发显得浓烈。一流的诗歌总能引发很多人的共鸣,杜甫的忧伤属于所有的游子。古今有别,月色依旧,千百年来漂泊异乡的游子无不对自己的家乡牵肠挂肚。中国人历来安土重迁,有根深蒂固的家国情怀,故乡的每一条河,每一朵花,甚至每一片云,都那么使人魂牵梦绕。(语句简洁,整饬,又富有古典韵味。)  

扩而大之,对于炎黄子孙的我们而言,中国是我们共同的故乡——国与家从来都是血肉一体的。我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄,也可以是江南塞北、黄河长江。(很好的过渡,从小情感上升到大情感)江山壮丽,文明辉煌,每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。

因为热爱,所以付出。(二次过渡,从景上升到人做些什么)古往今来,为了让我们的祖国和家乡愈加富强,为了使我们民族文明的火种代代相传,有太多的英雄豪杰挺身而出,奋发图强。他们的名字化作了天上的星辰,闪耀着不灭的光辉,比如尧、舜、禹,比如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。他们勇敢地践行了“天行健,君子以自强不息”这句上古格言。日星交替,四季轮转,这是生生不息的天道。天道刚健,激励人们奋进有为,百折不挠。这种金声玉振的精神是我们祖国的品质,民族的魂魄,历史的骄傲。(无处不在的对偶、排比、古典化用)

日月不淹,历史老人抖擞精神,将发展图强的使命放在了我们这代人的肩上。(过渡三,从所有人付出回到当下青少年的付出上;拟人)我们有青春,有热血,我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。志存高远,方可不负韶华。“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方”,魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”源同一理,都在提醒我们要建立宏大的人生格局,有了大格局才能有大胸襟,有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉,唯有放眼四方,才能做兼济天下的大豪杰。

祖国培养了我们,故乡期盼着我们,为了这份沉甸甸的恩情,我们责无旁贷。我们无疑赶上了一个伟大的转折时代,能否向历史交出一份满意的答卷,能否赋予我们各自的青春以深刻的价值,是我们需要正视的严肃的人生课题。我们将绳武前贤,自强不息,为中华民族的伟大复兴做出最大的努力。

【总评】1.语言干净,能用四个字就不用二十个字。2.无处不在的化用,无处不在的对偶、排比等句式,既能堆积情感,又能展现文学性。3.从大格局开始,最后落脚于当代年轻人。对时代、当代年轻人有清楚的认识。                  

 

【题目5】

阅读下面的材料,根据要求作文。

在一次“美好生活”人物畅想活动中,某班级的学生提到了这样一些人物:袁隆平、司马迁、哈姆莱特、项羽、乔布斯、六一居士、甘地、哈利·波特、小悦悦、乔丹。

请选择两三个人物,结合人物的特点和意义,谈谈你对“美好生活”的认识和理解要求选好人物,使之形成有机的关联;选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

审题指导

(一)人物分类参考:

1.个人理想:袁隆平,司马迁,乔布斯,甘地,哈利·波特,乔丹

2.社会贡献:袁隆平,项羽,乔布斯,六一居士,甘地,乔丹

3.生活态度:袁隆平,司马迁,哈姆莱特,六一居士,乔布斯,甘地,小悦悦(反面)

4.才能专长:袁隆平,司马迁,项羽,乔布斯,哈利·波特,乔丹

5.思想个性:袁隆平,司马迁,项羽,六一居士,甘地,哈姆莱特,哈利·波特,

(二)有机联系参考:

1.同类联系:根据上述分类选择同类的两到三个所给人物,进行写作;

2.正反联系:根据上述分类选择正反人物或者人物的正反特点,进行写作;

3.异类联系:根据上述分类找到因果联系、递进联系、条件联系等关联,进行写作。

(三)主题参考:

结合有机联系的人物,要突出“美好生活”这一主题来写作。

【立意说明】

1.既找到两三个人物的有机联系,又能突出“美好生活”的认识和理解,属于符合题意。

2.没找到(或只是简单提及)两三个人物的有机联系,基本表达了“美好生活”的认识和理解,属于基本符合题意。

3.只找到两三个人物的有机联系,或者只突出了“美好生活”的认识和理解,属于基本符合题意。

4.没找到(或只是简单提及)两三个人物的有机联系,也未表达“美好生活”的认识和理解,属于偏离题意。

【范文展示】

身栖唯简 心系四境

品一樽清酒,弈棋一局;泼一卷山水,绿绮声声。六一居士,辞赋广传天下,一时间洛阳纸贵,但他心之所向,至凡至简,不过以一老头居五物之间耳。人欲无尽,何处是彼岸?得真正幸福,薄欲则可。如六一居士,身栖唯简,心系四境,美好生活触手可及。(选择六一居士,因为较少人写,且他是古人,容易构造雅开头)

因简而安,远离烦扰,心灵得以安顿。如今,物质条件日益丰富,但很多人的幸福之感却没有提升。历代皇帝,尽揽人间富贵,却失落于成仙之路,难得圆满,反不如六一居士,醉于简单,醉于朴实,乐在山水,乐在百姓。放眼当下,谁都想追求高标准的生活水平,香车宝马似乎愈多愈好,殊不知烦恼往往也在追寻的道路上不期而遇,倒不如踏踏实实享受已有,发现和创造平淡中的新意。其实,身栖唯简,安然而适,这对心灵的滋养是不可替代的,也是美好生活的根基。(为何生活要简,简的益处)

因简而慢,静听心语,享受生活的过程。在现代社会,越来越快的节奏让人盲目追求刺激 ,而忘了“留得残荷听雨声”的悠然。不知何时,成箱的啤酒替代了古坛老窖;劲爆的摇滚淹没了绿绮琴声,刺激的电玩掩盖了千古棋局,人们亢奋,迅疾忘却,然后再觅高潮……循环往复,孜孜以求身体发肤的快感,似乎这就是美好生活的全部。殊不知,窗外月已隐,雨已停。不妨“简”下来,“简”下来听自己的心跳,体味美好生活的真义。(并列式,再谈简之益,引用诗句)

有一种“简”,更其伟大!因心怀天下,个人至简至纯。非暴力不合作的甘地、致力杂交水稻研究的袁隆平,只求更多人的安宁与饱暖,看淡浮华的享受,不众乐,不止息!(过渡段)

因为心系家国,他们给自己的生命赋予非凡的意义,辛劳危险,义无返顾。一声枪响,甘地倒下了,屹立不动的是他为千万人的抗争;一场春雨,稻田涟漪圈圈,荡开的是袁隆平的智慧。他们以不懈的努力,为亿万同胞的美好生活做了坚实的后盾,他们将独乐推向众乐,在奉献社会的同时,给自己的生活也烫上了一层绚丽的金边。(略谈人物事例和心系天下的益)

心系四境,让他人的幸福与自己的生命交织,无疑是美好生活的极致。中外圣贤如此,我们亦可。说不定,生活中的惊喜也会在奉献社会时悄然而至,从背后给你一个大大的拥抱,让我们实现完美的双赢。(总结,将简与心系四境联系)

简单生活,只追求心中所向的高雅;放眼世界,尽力伸出无私的援手。二者相辅相成,共同构成了我们追寻的美好生活。(结尾过渡)

身栖唯简,富贵如云芰荷为衣。

心系四境,美好生活共享方息。

            

承君之所有 展美好生活

泱泱华夏,赫赫文明。仁风远播,大化周行。科技发展,衣食所安,遇人有难,出手相助。在这个“承前启后,继往开来。”的时代,许多前人所作出的杰出的贡献,为我们打下了实现美好生活的铺垫。(开篇大气,语言凝练)

“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”生活中,我们不可避免的会碰到许多挫折,它们如同一块块绊脚石,让我们停留在原地。而当我们建立信念,练就一颗坚忍不拔的心时,我们才能以更乐观的心态去迎接美好生活。一个坚毅的背影,一个不愿向红尘屈服的老者,烛红摇曳,他伏在竹卷前奋笔疾书。这位老者,就是司马迁。官场的尔虞我诈没能让他屈服,监狱的冰冷昏暗没能浇灭他爱国的心。他的蜡烛依旧燃烧着,最终思垂空文以自现,让人们惊叹于他的才华。正如苏轼所说:“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”司马迁的坚忍不屈,与困难斗争的精神,正是我们美好生活所必备的。(段末总结,人物一,司马迁)

回望历史长河,许多有如司马迁一般的英雄人物在他们的芳华里洗尽铅尘,给我们留下了一座座不朽的丰碑,让他们的精神得以被传承。还看今朝,不少杰出的科学家亦或普通老百姓,为我们勾勒了美好生活的蓝图。(过渡段)

有这样一位科学家,他辗转于田地与实验室之间,不怕田地里的泥泞粘脏了他的新鞋,不怕烈日灼伤了他的皮肤。在实验成功后,他脸上洋溢着快乐的笑容。是他,袁隆平。他所种下的杂交水稻,让很多填不饱肚子的人吃上了米饭,为许多人带去了温饱。“民以食为天。”俗语如是言。从袁隆平院士的超级杂交水稻到舌尖上的中国,再到G20峰会上各国代表对中国美食的高度赞扬。食,成为了美好生活的一个不可缺少的部分,成为了美好生活最深刻的写照。(人物二,袁隆平 引用食对美好生活的重要性)

仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。满足基本的温饱后,便可追求人与人之间的礼节、和谐。(过渡)科技发展,人们奔波劳碌,而有这样一位老人,她所伸出的援助之手让人们感受到了温暖。她是小悦悦事件中向受伤的小悦悦伸出援助之手的那个老人,在18个路人选择视而不见后,她挺身而出,只为那尚存的希望。早在古时便有韩愈发出;“博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之之谓道,足乎己无待于外之谓德。”之慨叹。这样的一个人,她为后面许多人做出了榜样,重振“助人为乐”的社会风气,社会需要这样的人,需要她的善良与勇气,而非逃避。‘漂其黑,守其白。”为社会守住向上的民心。(人物三)

精神之长者,科技之发展,助人之友爱,倾注入美好生活,春光满溢,挥洒清辉。(收束漂亮,总结全文)

 

【题目6】英雄气

阅读下面文字,按要求作文。

时间,“黯淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣”,“淹没了黄尘古道,荒芜了烽火边城”,岁月,“带不走那一串串熟悉的名字”:秦始皇、刘邦、唐太宗,屈原、烛之武、蔺相如、廉颇、苏武、孔子、庄子、司马迁、张衡、诸葛亮、苏轼等。这些名字“在历史的天空闪烁,人间的一股英雄气在驰骋纵横”。

以上这些历史人物身上散发着的“英雄气”有许多依然有现实意义。对此你有怎样的理解和感悟呢?请从以上人物中选取两三个来解读。要求选好人物,使之形成有机的关联;选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

题目解析材料中的这些人物来源于课本,他们的事迹和品质是学生熟悉的。当然,学生可以跳出课本的限制,对人物有更深入的解读,但是一定要符合历史的真实。正因为如此,这次作文的立意是很丰富的。关于的“英雄气”参考解读:胸怀天下、志存高远,敢为人先、革故鼎新,坚定忠贞、坚守信仰,果敢无畏、大公无私,激浊扬清、舍生取义等。

这是一道任务驱动型作文题。其用意就是通过对材料中的历史人物品质精神的解读考查学生对“英雄气”的理解,并且这种“英雄气”跨越时空,依然“有现实意义”。因此在行文过程中,不能单纯地解读人物,而是要挖掘不同人物精神品质的内在关联,并且呈现出“英雄气”的内涵及现实意义。

【范文展示】

不忘初心,坚守气节

华夏历史上下五千年,为世人所歌颂的英雄数不胜数,他们抑或清高廉洁,抑或忠心耿耿,抑或坚毅勇敢——无论何者,都同样坚守了自己高尚的气节,为了最初的志向,奋勇拼搏,克服一切艰难险阻,从而让平凡的自己发光发亮,成为后世的榜样。(英雄气的内涵定位于气节,准确简明。首段入题快,准)

气节包含了人所必须的基本道德品质,本应是人人都该培养坚守的。但古往今来大多数人为了追名逐利而丢弃了基本的道德,可见,坚守气节并非易事。正因如此,那些不忘初心,具有高尚节操的人,在趋炎附势的洪流中显得更为伟大。(阐释观点,非常关键)

面对众人追名逐利的社会洪流,保持个人的清高十分可贵。屈原一生为报效国家而奋斗,却被追求权势的官员诬陷诋毁,失去了官职,然而他仍不愿随波逐流,在时代的泥淖里,始终保持自己的清正廉洁,并奋笔写下《离骚》这一流传千古的名作,尖锐地批判当时追求功名利禄,摒弃基本道德的权贵,向世人发出“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的呼声。在这样一个黑暗的历史时代,屈原仍能够坚守自己清高的气节,不与世俗同流合污,并坚定不移地追求高尚的品德,其不忘初心,坚守气节的英雄气概,得到了世人的歌颂。

面对国家危难,忠诚爱国的高尚气节更加可歌可泣。苏武在出使匈奴时遇上汉匈关系出现矛盾,战争一触即发的危急情况,被批留在了匈奴。他面对匈奴的威逼利诱,始终坚定自我,不忘使命,宁死不屈。其崇高的气节,不仅感动了下属,也感动了对手。国家兴亡,匹夫有责,苏武坚守着忠于国家、忠于人民的气节,为世人诠释了爱国精神和强烈的民族情怀,其伟大的壮举,让苏武成为了我们学习的榜样,成为中华民族的英雄。(两个典型个例,充分有力)

无论是个人修养,还是奉献国家,都需要我们不忘初心,坚守气节。让我们严守最后的道德底线,并以追求高尚节操为初衷,不断克服人生中的困难,抵制诱惑,让屈原和苏武在他们平凡的人生中描绘出的一幅幅不平凡的画面,时刻牢记我们心中,照亮每一代中国人前进的方向。(合写前面两则材料,思路清晰)

 英雄也好,凡人也罢,只要我们始终不忘初心,坚守气节,每个人都能成为自己的英雄。(结尾简明)

 

能屈能伸,乃英雄之气概

古往今来,有许多名人、志士都曾出现在恢弘的历史画卷当中,如今一股股英雄之气,尚在寰宇间纵横驰骋,而其中,能屈能伸之气概尤为壮丽。(入题简洁明快,紧扣关键词“英雄气”)

 能屈能伸是个人走向成功人生的助推器。屈,不意味着屈服,而是退一步海阔天空的豁达,有时甚至能激发我们更好地向前迈进。史学家司马迁在经历残酷的宫刑后,屈辱不已,曾经有过自杀来保全节操的念头。但他一想到父亲临终交代的任务还没有完成,于是忍辱负重,卧薪尝胆,埋头著述,历经二十余载,终于写成了千古史学巨著《史记》。他的“屈”,表现为对苦难的默默忍受,而“伸”,则是这一“史家绝唱”的横空出世!(阐释中心观点,说明屈伸的含义。)

能屈能伸是个人身上的英雄气,让我们在砥砺自我的奋斗中不断前行。

在与他人交往中,能屈能伸是顾全大局的体现,更是处理好人际关系的关键。古代大将廉颇是战场上的一代枭雄,他在处理和蔺相如的关系上,充分体现了能屈能伸的特点。得知自己误会对方后,他放下面子,主动前往相如门前负荆请罪,以求得谅解。正是廉颇这种敢于担当,勇于认错的品质,他在个人恩怨上的“屈”,使他获得了朝廷上下的认同,与蔺相如一道,共同促进了国家的安定发展。

能屈能伸是人际交往中的英雄气,让我们在凝聚人心的和睦中共同进步。

知道何时能屈能伸,不仅有助于自身实力的增强,而且能够让集体更加壮大,共同成就英雄霸业。一代豪杰刘邦在与项羽争霸时,清醒认识自身实力,善于做出妥协,甚至冒险参加了鸿门宴。他在唾手可得的“王位”面前暂时退了一步,使自己在刀光剑影的危险境遇中顺利脱身。然后积极整顿军队,扩充实力,任用能人,广纳贤才,最终战胜项羽,一举称霸。试想,这最后的一“伸”,如果没有前边长久的“屈”作铺垫,能够成功吗?

能屈能伸是完成霸业时的英雄气,让我们在韬光养晦的隐忍中蓄积力量。

一连串熠熠生辉的古代英雄人物的形象,光耀着中华文明的史册。他们自强不息,能屈能伸的品质,在当今时代仍有着积极的意义,值得我们学习、借鉴。对个人而言,每个人只要善于退让,学会隐忍,相信自己,不忘初心,便能有蓄势爆发的一天;对社会而言,每个成员只要树立以大局为重的意识,团结一心,和谐共进,便能推动社会和谐发展;于国家而言,只要有自强不息的民族精神,在逆境中不断完善自身,韬光养晦,蓄势待发,终有昂首挺立于世界民族之林那一天。(主体三个段落次第展开,关键句的设置合理明晰)

 能屈能伸,乃英雄之气概,关系到个人的荣辱、社会的治乱和国家的兴衰。如今,希望每个人都能将其融入到个人、社会和民族发展中,重铸具有英雄气魄的华夏精神,为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!(结尾段把全文收束到社会的治乱和国家的兴衰上,升华主题)

 

胸怀祖国

爱国是一个亘古不变的话题。胸怀祖国自有一股英雄气。

读屈原的名辞《离骚》后,有人写下这样的诗句:

你埋下了一坛老酒/酒坛上的红纸/沉沉地写着黑字/——魂/每当到了汩罗江悲凄的那一天/那酒坛里就溢出芦叶的清香/回荡起亘古不变的激昂/路漫漫其修远兮/吾将上下而求索……/几千年了/喝过这坛酒的人/都醉成了龙的脊梁……

是什么使诗人心潮澎湃?是《离骚》的字字泣泪,是屈原的拳拳赤心,是涌动的爱国情,是炽热的报国心。

 爱国——一种神圣、深厚、热烈的情感,它藏于内心深处,居于所有情感之上。它是一条纽带,一个号令,一个民族挺立的信念,一个国家强盛的基石。它与生命同在,一旦触动它的密码,它便如潮水般汹涌而出,气势磅礴。悠悠五千年,无数仁人志士用鲜血践约对它的承诺;纵横九万里,无数中华儿女用奋斗诠释对它的忠诚。爱国——一种超越时间空间,最纯洁、最敏锐、最强烈的精神力量,一个民族屹立不倒的精魂。

 一个真正的人,首先必须是一个爱国的人。一个人,没有脊梁骨,便不能直立行走;一个人,不属于他的祖国,便不属于人类。

是的,胸怀祖国!

荒凉的北海,羊群咩咩地叫着,不远处坐着一位手持汉节的人,从黑发到白头,用半生的心血续写着丹青。南方,皇帝一代又一代,然而,谁也不记得,遥远的北海上,立着一座汉朝不倒的丰碑。

汉节上的漆一层层褪去,老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕:"怎么还有这么固执的人?"他更无法理解,这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!

在生命的天平上,有人只念个人的荣辱得失,但是更有人胸怀天下,把国家的繁荣太平,民族的坚贞气节放在心上。恰恰是这些人,托起生命的天平,紧握永恒的绳索,在生命与永恒的拔河中,探到永恒的答案。

不能忘记,曹植“捐躯赴国难,视死忽如归”的慷慨凛然,陆游“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的矢志不移,霍去病“不灭匈奴不为家”的激昂豪迈,文天祥“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”英雄气概!

沧桑的岁月已留痕,繁荣的祖国正兴盛。我们是祖国的骄子,是新时代的宠儿。风华正茂的一代啊,怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦,怎样迈开走向世界的步伐?同学们,祖国在我们心中,我们就应该为之而付诸努力。努力学习吧,直到我们反躬自问时能问心无愧地说:“祖国在我心中!”

 

【题目7】

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一:广东陈添记。40年来坚持只做三样小吃,明明其他商品的价格都以看得见的方式在涨,原材料成本、房租、员工工资、生活成本,都在涨,这家店却9年不涨价,店主明伯说:“不能叫街坊失望,要对得起他们。”

材料二:河北保定“良心油条哥”,曾高调地说,他坚持诚信经营,明码标价,别人卖4块钱一斤,他卖5块钱一斤,“不用废油”虽然成本增加了,价格上涨了,可来吃早餐的人却越来越多,盈利也比原来多了四分之一。

材料三:英国的露西·希格尔在《为什么你该花更多的钱买更少的衣服?》一书中指出人们所追求的廉价背后隐藏着血汗和权益压榨。对我们的消费观念有很大的启发:花更多的钱买更少的东西,这不是愚蠢,而是现代文明社会一种很可贵的理性。

对上述材料,你有怎样的看法和思考?

要求:综合材料的内容及含义,选好角度,确定立意。明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。

 

文题解析

材料一,明伯让我们感动,这是社会的正能量,但是他牺牲了自己应得到利益,材料二,好良心好品质高价格是正当的也应是正常的,材料三对利益有提示作用,呼吁人们应理性。可以从单一材料立意,也可综合材料立意。参考立意:“明伯”们业界良心,值得称赞,让人感动,传递正能量;物美价廉是长期以来的消费观念;“良心油条哥”同样值得称赞,保证品质,同样是正能量;“明伯”们要有涨价自信,合理涨价一样对得起消费者;好良心好品质应得到回报;用别人的权益牺牲来感动自己,是自私的;市场行为不应泛道德化,应理性看待;消费者应反思自身责任,为品质支付成本;商家提供高品质产品,消费者为商品品质支付成本,形成良性的市场循环。

这是一道任务型材料作文。所给的材料是社会生活中关于经营与消费的一组时事,属于多则材料作文。仔细研读材料,准确把握材料内容及含义是写好任务型材料作文的前提。第一则和第二则材料讲述了两个“经营者”的故事。材料一,陈添记,各样成本在涨,产品不涨价;材料二,油条哥,成本增加,售价也上涨,诚信经营,顾客增加。材料虽然没有告诉我们陈添记如此经营的结果,但其处境可以想见。这两则材料显然是一组对照,引发我们对经营者(商家)经营理念的思考。材料三是从“消费者”的角度来写的,提出了这样的观点:廉价背后隐藏血汗和权益压榨,花更多的钱买更少的东西是一种理性的消费观念。它表明消费者应理性看待商品价格,廉价商品之所以廉价,要么品质低劣,要么是对劳工压榨的结果,当能也可能是经营者自身血汗的付出、权益的压榨,对立意有提示作用。花更多的钱买更少的东西的消费理性与追求物美价廉、花更少的钱买更多更好的东西的传统消费观念形成强烈的反差,促使我们对消费观作一定的思考。

从材料中不难提炼出诚信经营、良心经营、理性经营、理性消费等关键词。在分析材料的基础上,“对上述材料,你有怎样的看法和思考?”这一写作任务就可以具体转换为对消费观、经营观等的看法与思考。

立意指导

在整体把握的基础上,可以从单一材料立意也可综合各则材料立意。可以从陈添记(明伯)的角度谈良心经营,从“油条哥”的角度谈诚信经营,也可以在明伯与“油条哥”的比较中谈经营的理性;可以谈消费的理性,也可以谈理性消费与理性经营的关系,等等。

应注意的是,任务型材料作文中所提供的材料是我们分析探讨某一论题的事实基础或背景,写作时切不可置材料不顾,否则,就会使论题缺少针对性,不能很好地完成写作任务,甚至可能偏离题意。

【范文展示】

花更多的钱买更少的东西

广东陈添记9年来不涨价,只为一份对顾客的情怀。河北保定“良心油条哥”坚持诚信经营,比别人标价更高,只为一份对顾客的保证。(简明扼要概括材料,句式相同)在这涨与不涨之间,更加考量着人们现代消费观念,而花更多的钱买更少的东西,正是当下所缺乏的一种理性消费观。(用对比手法提出总论点)

拥有40年历史的陈添记,在周围物价飞速涨高的影响下,愿意缩减利润,为老顾客提供一处回忆旧时光的地方。反观油条哥,在涨价的背后,却为其赢得更多利润。这样相比之下,是否陈添记的行为看起来有些过分执著呢?其实前者并没有做错。但我们可以通过改变自己的消费选择,在光顾陈添记这种“情怀港湾”之类的地方时,花更多的钱去买不止这个价的东西。这不是一种施舍,而是一种对他们行为的理解与帮扶,更是一种对自己良好体验的认可。(对两则材料再具体进行分析,并且巧妙的从卖家过渡到顾客。)

为什么需要用更多的钱买更少的东西?这归根结底是一种良性循环,正是因为我们愿意花更多的钱去买,才让店家有动力做出更好的东西,最终还是会反馈到我们消费者自身。(原因分析到位)在外国餐厅消费我们给的小费,也是对他们良好的服务态度的认可。(举例1)我们既然享受了如此优厚的待遇,为何不将其视为一种额外的消费呢?我们本可以明码标价买到所需的东西,但为了更好的消费体验,我们需要,也值得花费更多。

国内原创游戏企业的没落给了我们太多血淋淋的警示,(举例2)我们在吐槽如今原创的各种劣制的同时,却忘却了那些年被我们扼杀的春天。当年各种盗版横飞,有多少人为了追求花更少钱,甚至不花钱,就通过非法途径获取游戏卡带。缺少了资金的启动,游戏产业到如今没落也是预料之中的事。你可以花更少的钱去陈添记消费,但几年之后陈添记是否因资金缺乏而倒闭,我不得而知。(从实例勾回材料)你可以花4块钱去买本值5块一斤的油条,但几年之后市场是否会因竞争激烈,相继使用地沟油,我也不敢断言。(非常好的递进句)消费选择是自主的,没有人强迫你去买更贵的东西,但为了这个社会有更良好的市场氛围,请花更多的钱去买更少的产品。正如露西 希格尔所言,人们追求廉价的背后隐藏着血汗和权益压榨。请给他们更多的生存空间,他们将来定还这个世界一片蓝天。

花更多的钱买更少的东西,为情怀,更为未来!

 

良心成就双赢

在购物时,人们总是追求物美价廉的商品。这种对性价比的追求,背后反映出人们对自身利益的重视。然而,随着经济发展,一件商品上所附加的成本增加是必然的趋势。那么在商品价格上涨与人们追求廉价的矛盾碰撞中,经营观与消费观都必将作出改变。(抛出观点)

对于消费者而言,乐于为商品的价值买单,要比一味只追求廉价的观念更加可贵。购买一件商品,便是对这件商品的质量乃至背后生产者的品质的肯定与支持。倘若消费者只追求廉价的商品,一方面,消费者将承受更大的产品质量风险,产品的低价是无法为它的高质量做担保的。另一方面,那些高品质高价格商品的无人问津,将会影响趋利避害的生产者们,长此以往,低劣的产品必将充斥整个市场。最终,损害的仍然是消费者自身的利益。因此,消费者树立起花更多钱买更少东西的观念,不仅是在为商品的实际价值买单,更是在为自己的良心买单。(使用假设逻辑来构织整个段落)

而对于经营者来说,第一要务便是诚信经营,经营者的良心才是一家店铺永不褪色的金字招牌。不贪图蝇头小利,始终将最好的产品呈现出的经营者,才能得到更多顾客的赞赏与支持。更不用说客人的口碑才是最好的广告,功在当下,利在千秋。经营者于生产成本上的投入,都将会有更多的回报,这不正是“舍得”的真谛吗?(换到经营者的角度探讨问题)

不过,在不忘良心经营的初心的同时,经营者同样也应当寻找变通的方法。广东的陈添记,9年未涨价,店主明伯守住了自己的初心,如今却面临无人传承的窘境。明伯的坚守固然值得钦佩,但若是因为不知变通而让店铺倒闭,从而失去更长远的发展机会,岂不更让人心痛?相较之下,河北的油条哥高调宣布诚信经营,虽然价格贵了些,但生意却越来越好。他勇于将自己的良心明码标价,人们自然也愿意为他的良心买单。消费者得到高质量的商品,经营者得到长远的利润,这便皆大欢喜。(回扣材料,分析材料)

一场购买,是消费者与经营者之间的一场博弈,双方都要为了自己的利益而绞尽脑汁。那么,何不让我们各退一步,经营者提供高质量的商品,消费者乐意为高价格买单,这样,守住良心,才能造就双赢的结果。

 

【题目8】

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800 字的文章。(60分) 

喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰,被一个叫作“木兰文化研究中心”的组织揪住不放,强烈要求贾某向全国人民道歉。贾某道歉后,有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道,影响宗教和睦,要求陈导向道教界、向社会道歉;六小龄童认为贾某道歉开了一个好头,要求恶搞《西游记》的影视剧也要道教。 

对此,网上意见不一,有赞同道歉的,认为恶搞不等于创新,不能为博眼球将经典恶俗化;也有替贾某、陈导等叫屈的,认为创新可以打破樊篱,况且花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象;更有网友戏谑“金庸塑造了众多邪道形象,强烈建议孟道长起诉金庸,保卫道教”。 

该不该道歉,你怎么看?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 

  

题目解析

此题沿袭了2015年全国一卷作文“小陈举报父亲在高速公路开车打电话”的风格,同属于新闻评论型作文。需要学生多关心时事,这样才能写出言之有物的文章,但难度不小,需要学生具有很深的文化积淀。文题中多次出现“创新”,可见扣住“创新”来写是扣题的。可以从以下方面立意:  

(1)从需要道歉的角度分析:演绎经典固然可以创新,但起码需要尊重经典,对经典怀有敬畏之心,不能将恶搞等同于创新,将恶心等刷于开心。参考立意:①要有敬畏之心,创新也要守住底线;②树立正确的价值观,净化社会风气。 

(2)从不需要道歉的角度分析:什么样的改变才算创新,谁也说不清,花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象,不属于哪家哪户哪个研究组织,没有触犯版杖,凭什么一些研究机构或个人要求他人道歉?难道你们的就是经典?就是遵循事实?参考立意:①允许创作的多元化,不能动不动就罗织罪名,百花齐放才是春;②自信者自强,自卑者敏感。包容才能大气。(如有其他立意,符合材料含意即可,以上提示仅供参考) 

1、传承经典,创新之花更加鲜艳(在传承中创新)   2、恶搞与创新 

3、文艺创作多元化,百花齐放是春天   4、包容各种创作,让我们静观创新花开

【范文展示】

百花齐放,文化才能繁荣

喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰,被一个叫做“木兰研究中心”的组织揪住不放,强烈要求贾某向全国人民道歉。对于这件事,我认为道歉大可不必,只要无伤大雅,社会应对文艺创作持宽容的态度。因为只有这样才能形成百花齐放百家争鸣的局面,我们的文化才能繁荣。

春秋战国时期,那是思想自由的年代,人人都可以发表自己的见解,表达对人生、对国家、对世界的看法。没有谁压制谁的问题,有的只是辩论,和互相的赞赏和包容。孔子、老子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子著书立说,这样形成了洋洋大观的百家争鸣的局面,这一阶段,成为先秦历史上文化最为繁荣的时期。

到了汉代,印度的佛教传入中国,汉朝的文化精英们并没有排斥它,而是宽容地接纳了它。一时间佛教在中国兴盛起来。佛教文化并没有侵害了中国文化,而是极大地丰富了中国文化,而且逐渐本土化,儒、佛、道一起构成中国的传统文化,并影响着中国人的人生观,平衡着中国人的心态。

唐代是伟大的时代,之所以它伟大,是因为它包容,所以才创造出灿烂辉煌的文化,无怪乎有些人想“梦回唐朝”了。李白、杜甫、高适、王维等诗人并没有指责对方的诗歌不和某些规定或者冒犯了什么,而是相互理解相互包容,这才使得大唐诗歌达到了顶峰。白居易写《长恨歌》讽刺唐玄宗,这要比恶搞严重得多,但是唐朝皇帝并没有治他的罪,而是任其流传;这事要放到清朝康乾年间,那总是杀头的罪过。康乾年间的文字狱,使多少人断送了性命。一句“清风不识字,何故乱翻书”被认为是讽刺清朝皇帝,作者戴名世下狱而死。在这个文化遭到压制的时代,许多读书人只能钻进“四书五经”之中。文化创新遭到挫折,这不能不说是一个历史悲剧。

时至今日,科技极其发达,相应文化也应该发达,而有些人的心胸却不如古人,常常以权威的身份指责这个不对,那个也不妥,还必须让人道歉。我认为,我们的文化工作者,特别是一些高级文化知识分子,应当具有宽广的心胸,能容纳新出现的文化现象,寄予积极的引导,多传递正能量,这样我们的文化才能持续繁荣。我们也相信,时间是一条河,那些文化中的杂质,终究会被冲走,沉淀下来的一定是精华,进而成为经典。

百花齐放,开放包容,文化创新才能有芬芳的春天。

摒弃恶搞,正确创新

    近期,演员贾某因恶搞花木兰而被要求道歉。此事一出,其他众多恶搞文学之人,也被要求道歉。一石激起千层浪,“恶搞”行为引发广泛热议。我认为,恶搞不等于创新,创新必须有正面积极的价值取向。(简引材料,亮出观点)

     中国文学经典是中国人民共有的精神财富,而且不少被翻拍成影视作品,不料也替不少恶搞者开辟了的漫漫恶搞之路。我认为恶搞文学形象,理应道歉。若人们只是小小恶搞,无伤大雅,我想也无可厚非;但若如贾某、《道士下山》的陈导等已被专业组织及人员特别关注,也许这种恶搞就有些非同寻常了,其社会影响之恶劣不容忽视,道歉就责无旁贷了。因此,不能将恶搞简单地等同于创新,即使是创新,也不能恶意诋毁文学经典形象,颠覆传统经典只会形成反向消极的社会舆论,只会误导青少年对经典文学的误解、误读、误判。(阐明恶搞不等同创新的缘由)

     若恶搞也算创新,那么也是我们必定要摒弃的创新。在当今社会风气之下,抱着恶搞心态对待文学形象的人确也不少。六小龄童,金庸武侠小说及电视剧,是无数人小时候的美好回忆。而如今,因为被恶搞,当年威风凛凛的孙悟空只是一只滑稽的猴子。而金庸武侠小说中的那些重情重义、舍生取义的大侠也因为因恶搞而变得猥琐、狭隘,甚至卑劣。这些恶搞行为的创作者可能是抱着好玩、有趣的心理,也有可能是为了想出名、博眼球。但无论哪一种,恶搞出的形象可能比原著更能影响他人,尤其是青少年。倘使这种恶搞行为一直进行下去,该有多少人为曾经的文学形象而痛心疾首,该有多少人开始怀疑曾经的美好阅读体验,又该有多少人在恶搞文学中寻找庸俗粗暴的快感。(进一步分析恶搞的危害)

创新必须以健康积极正面的心态去展示文学形象。所谓打破传统藩篱的恶搞,即使有那么一点点新颖,那也是低级的、低俗的哗众取宠。创新是有底线的,也是有条件的。有利于经济文化建设,有利于社会和谐奋进,有利于宣扬正确的传统道德,有利于引领人们向善求真,这种创造性行为,才算得上是真正的创新。再说,针对已有的文学作品进行二次恶搞创作,不过是胡编乱造,恶俗改造,不但不是创新,而且与创新相去十万八千里。另外,文学经典已经存在,并且广为流传,为大众所接受;确要创新,也许只能在表现形式上采取不同的方式,例如将小说拍成电影,将话剧改编成电视剧等等;但文学经典的本质和主要文化精神万不可背离。(指出并分析正确的创新)

当全世界的文学艺术都在创新发展时,中国的文学也不无异彩。如李玉刚将著名戏剧融进现代流行音乐中的《新贵妃醉酒》、《兰花指》等等,都是对传统文学的现代化正确表达。文学经得起打磨,但受不了恶搞;尊重文学,正确创新,才是正道。(照应开头和中心观点)

 

【题目9】

阅读下面材料,根据要求写作。

交叉路口,红灯亮起。120急救车被前方按规定停车的私家车挡住。由于病人情况危急,急救车驾驶员不断鸣笛,私家车司机见状,看准绿灯方向暂无车辆通行,果断闯红灯左拐,为急救车让出一条通道,急救车顺利通过了路口,为抢救病人争取了足够的时间。按照新交规,私家车司机接受了记6分,罚款200元的处罚。

监控视频流传到网上后,广大网友呼吁取消处罚。交警通过查看监控录像,特事特办,马上取消了对私家车司机的处罚。

在这支共同谱写的救助生命的“爱”的协奏曲中,私家车司机、网友、急救车司机和交警,谁最值得你崇敬?

请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目,不得套作,不得抄袭。不少于800字。

 

审题指引

(一)把握核心话题,明确写作任务。

1、核心话题:共同谱写救助生命的“爱”的协奏曲

2、写作任务:

(1)、对象性任务:私家车司机、网友、急救车司机和交警四选一。

(2)、观点性任务:谁最值得你崇敬。

(3)、内容性任务:请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。

(4)、文体性任务:议论文。

(二) 把握人物人品质特点,确立点评角度和对象,准确立意:

1、私家车司机:遵纪守法与尊重生命、利己与利他。如:急人所急,彰显大爱;起心动念、皆应向善;舍己为人,令人敬佩;关爱他人,珍爱生命。

2、网友:公民意识、创造和谐社会、弘扬正气。如:传递正能量人人有责;弘扬正气是义务也是责任;传递爱与善,不做旁观者;巧借网络传递正能量。

3、交警:执政为民、法规与情理。如:规则之下仍需人性变通;刻板执法与人性化;放低姿态听取民声;增强服务意识,弘扬正气。

4、救护车司机:热爱生命、爱岗敬业。

【范文展示】

为私家车司机点赞

一阵急促的笛声响起,一辆急救车被一台私家车挡住了去路。私家车司机见状毫不犹豫,当机立断,在确定前方安全的情况下,勇闯红灯,违规左拐,让出了通道。在我看来,私家车司机虽然违反了交通规则,但在未造成事故的前提下,先人后己,勇于助人,他的行为,让我情不自禁地翘起大拇指,连声赞叹!(引材料,出观点) 

私家车司机面对“利人”还是“利己”的问题,做出了勇敢而明智的选择,体现了一种无私精神。生命与处罚,孰轻孰重?不言自明。紧急关头,置个人利益于不顾,参与到救助生命的社会行为中,实为佳举。刺破平静水面的锐利冰峰,它只是冰山一角,这位司机的壮举背后,是其内在的公民素养,乐于助人、敢于担当的美好品质在起作用。当每一个公民,面对同样的选择时,都能和私家车司机一样,先人后己,这个社会将处处风清气正,充满祥和。这样的行为,难道不值得我们点赞吗?(阐明理由一)

我之所以为私家车司机点赞,除了他美好的个人品质外,还在于他能够把自己投入到社会洪流中去,把自己看作社会的一份子,尽到一个公民最大的社会责任。而这种公民意识,往往是现代社会部分成员所缺乏的,酒后驾车、马路飞车、乱扔垃圾、违规占道等破坏社会秩序的行为,就是缺乏公民意识的表现。他们把公共利益置于个人利益之后,以满足一己私欲。而私家车司机的行为,正像一面镜子,照出了这些不合格公民灵魂的丑陋,也为全社会树立了一个“我为人人,人人为我”的道德标杆。他的行为,难道不值得我们点赞吗?(阐明理由二)

透过这一司机违规救人的事件,我们更应该看清其背后的实质,那便是中华民族传统的人性本善、助人为乐的优秀品质在产生积极影响;不管是司机的见义勇为,还是网友的弘扬正气,或者交警的人性执法,都彰显了和谐、法治、友善的社会主义的核心价值观。作为现代社会的成员,只有积极地行动起来,参与到和谐社会的建设中,才能让这支“爱”的协奏曲传播到更远更广的地方,影响更为深远。(延伸拓展,类比权衡,深化主题)

“社会如同一条大船,每个成员都要做好掌舵的准备”,私家车司机的行为,正是对这句名言的最好诠释。事后,他甘愿受罚的行为,更为广大社会成员做出了责任和担当的榜样。这样的人,这样的行为,难道不值得我们点赞吗?(总结全文,呼应开头,完成任务)

 

敬畏生命,彰显人性之善

当看到私家车司机闯红灯,为急救车让行的报道时,我没有看到一个罔顾法律,不顾他人安危的“看客”;相反,我看到了一个敬畏生命、为生命保驾护航的“行动者”。

广大网友的积极呼吁,令人感动其友善;交警的果断撤单,让人敬仰其深明大义。相较之下,私家车司机的主动让道,让我们看到了敬畏生命,彰显人性之善的光芒。他本可心安理得在红灯前坦然停车,不用理会后方急救车的不断鸣笛——可他没有,他宁愿承受罚款也要为生命打开“绿色通道”,其人性之高贵,让我更加赞赏。(引述材料,权衡比较,提出看法)

梵高说过:“爱之花开放的地方,生命便能欣欣向荣。” 私家车司机的让道,是对精致利己主义的反讽,是驱散社会道德阴霾的春风,更是人间有爱的佐证。试想,若把私家车司机换成社会上的一部分人,他们很可能会泰然自若地坐在车里,以“自己无错”来宽慰自己,更鲜有人能像私家车司机一样牺牲自己的利益去帮助一个素昧平生擦肩而过的生命。我不由得想,面对摔倒的老人,又有几人能够豪气干云地喊出“就算我被讹诈,也一扶到底”呢?又有多少人以“事不关己,高高挂起”的心态去说服自己冷眼旁观呢?私家车司机的违章,已不是对与错的问题,而是为与不为的问题。不为,似乎无可厚非;为,则彰显人性之善。私家车司机“为”了,这,就值得褒扬。(阐述理由1)

敬畏生命,彰显人性之善难能可贵。我们不妨将自己代入当时的私家车司机,去体会那番挣扎与迟疑。笃定善念,坚持善行,就显高尚;若是纵容人性之恶肆意增长,最终将残害自己。许多德国人加入纳粹之前都是善人,起初面对眼噙泪水的犹太人也会有恻隐之心,但他们关上了人性向善的窗户,任由人性之恶潜滋暗长,在一次次屠杀中蜕变成撒旦。相反,一位老刑警枪法精准,却从不开枪直接击毙嫌犯,他的善使很多嫌犯活了下来并悔过自新。私家车司机的让道,又何尝不是人性中善与恶两面的搏弈呢——是坚守人性之善闯红灯还是秉持人性之恶无动于衷?所幸私家车司机做出了顺从内心的选择,拯救他人的同时又何尝不在拯救自我呢?(阐述理由2)

在为私家车司机叫好的同时,我还为社会舆情对私家车司机的支持而感到欣慰。我们不能让彰显人性之善的人黯然神伤,今天私家车司机能被社会理解肯定,明天必定会有更多的司机加入到为善的行列中去。私家车司机之善举,或可成为开启文明礼让之风的良好榜样。(联系材料,辩证分析)

敬畏生命,彰显人性之善,是全社会责任与义务。为他人生命开设绿灯,为美好人性插上飞翔的翅膀吧。(呼应标题,发出号召)

 

【题目10】

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

高考临近,某中学为鼓励高三学生努力学习,在校园中张贴了大量内容各异的宣传标语,如“天王盖地虎,全考985;宝塔镇河妖,全上211”“每天增一分,干掉千百人”“考过高富帅,战胜官二代”“只要学不死,就往死里学”等。这些标语引发了校内外各界人士的热议,有人认为这些标语的内容简洁有力,对学生是莫大的鼓励;有人认为这些标语的内容过于直白功利,会将学生的思想引入歧途;还有人认为学校教育理念和方法出现了偏差……

对于这件事,你有什么看法?请写一篇文章阐述你的观点和理由。要求:选好角度,确定立,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

 

【题目解析】

这是一道任务驱动型作文题,写作任务比较明确,容易把握,就是要求考生针对问题标语谈自己的看法。写作时,可以参考材料中提供的看法,从以下角度立意:①学校做法值得肯定。在激烈的高考竞争形势下,学校借带有强烈刺激色彩的标语来激励学生,可以有效鼓舞学生学习,有益于学生备战高考。②学校做法应批评。过于功利化的教育培养不出真正优秀的合乎国家和人民需要的人才。③要有正确的教育理念。以此立意写作,需要对标语中“干掉千百人”“战胜官二代”等透露出的仇视心理进行分析和批判,指出这种心理是不正确的教育理念。

【范文展示】

雷人标语——教育理念偏差的产物

临近高考,各校纷纷贴出诸如“每天增一分,干掉千百人”,“只要学不死,就往死里学”之类的标语。这些标语甫一出笼,便引发了社会热议,大家众说纷纭。而我看来,这些带有明显问题的标语,实际上是学校教育理念出现偏差的产物。(引材料,出观点)

张贴励志标语,本是学校激励学生奋发向上的一种良好方式。过去,学校通过悬挂在外的标语,输出本校先进的教育教学理念,同时给学生以积极的心理暗示,在潜移默化中引导着学生的行为,促使其更好地实现自身价值,产生了良好的教育效果。然而,如今在众多的励志标语中,我们已经很难看见积极向上,取而代之的是功利和偏见,从中呈现出的教育理念令人大跌眼镜。(对比分析,阐明观点)

就拿“每天增一分,干掉千百人”,“天王盖地虎,全考985;宝塔镇河妖,全上211”来说吧,其中追求分数和名校的功利气息扑面而来。过于功利化的教育理念,培养的是畸形的竞争观。学校不断向学生灌输“分数至上”、“名校至上”的思想,过分强调分数的作用,却忽视了对学生正确对待竞争的引导,甚至鼓励学生进行恶性竞争,以一种“踩着别人往上爬”的心态参与竞争。这不仅不利于学生的长远发展,还助长了社会恶性竞争风气的形成。所以,畸形的竞争观,正反映了学校教育理念功利化的现实。(说理分析,理由一)

更有甚者,为了鼓励学生挤压学习时间努力学习,争上“985”、‘211’名校,竟挂出了“只要学不死,就往死里学”的荒谬标语,丝毫不顾及学生的身心健康。我们常说,身体是革命的本钱,在学习生活中,身体的重要性也非常明显。如果按照学校的逻辑,就算没学死,如果弄个“半死不活”,又如何再“往死里学”呢?学校如此忽视学生的身体健康,倡导学生牺牲健康甚至生命来学习,说到底,是毫无人性可言的,这难道不是教育理念出了严重问题吗?一味地讲学习,拼成绩,盲目追求高分数和重点率,使教育失去了其促进学生全面发展的本意,何其悲哀也哉!(说理分析,理由二)

还有的标语贴上了现实生活中社会偏见的标签。比如“考过高富帅,战胜官二代”,固化了学生对这类人的看法,容易使之形成偏见,甚至走向极端。学校利用问题标语激起学生的负面情绪,以达到激励学生的目的,全然不顾可能激发的社会矛盾,像这样的教育理念,又如何摆得上台面?(说理分析,理由三)

某校励志标语出现的问题,归根结底,都是教育理念出现偏差导致的。要解决此类问题,就必须要求学校端正办学思想,重新审视教育理念,将目光放长远一些。只有真正做到了为学生的全面发展考虑,才能避免问题标语的出现,使学校教育更好地发挥其在社会中的作用。(总结全文,指明出路)

【点评】本文针对雷人标语出现的社会现象,旗帜鲜明地表明了自己的看法,然后深入挖掘此类标语出现的社会根源,揭示了其本质原因,并有针对性地提出了解决问题的办法,体现出了较强的论辩能力。

 

简洁有力则有大成效

高三加油系列标语,如“天王盖地虎,全考985;宝塔镇河妖,全上211”等,有人认为内容简洁有力,对学生很有帮助;有人认为非常直白功利,使学生思想误入歧途;也有人认为学校教育理念和方法出现偏差。我认为,往往更简洁有力,就更有成效,受益的则是学生与学校双方。 (表明态度,完成驱动)

在中国这个人口大国里,教育资源不是每个人都能享受,而高考则是每个人公平争取教育资源的一个手段。因此,高考相对来说只能直接,以分数进行排名,并没有婉转这一说法。其实,生活在中国,每位学生都清楚高考是什么,想要让自己能去往更高的平台,只有通过高考;并且每位学生更清楚学校做的这些标语的初衷都是为了鼓励学生,也清楚学校是以一种更贴近学生的方式进行鼓励,所以,这并不会将学生引入歧途。同时,一个标语的特别也不至于说明学校教育理念和方法出现了偏差。因此,内容简洁则更有力。(第一个论点,站在标语本身来说)

再谈谈学校为何抛弃传统的、更为婉转的标语。我想,大概是因为要使紧张感弥漫在空气中,从而使学生更有动力。其实,简洁、直白功利的话语能使学生心中一颤,认清现实,跳出舒适圈,发奋图强。而这些不正是学校的目的吗?每个学校都希望学生能紧张起来,毕竟适度的紧张则对提高成绩有大帮助,也就实现了这些简洁标语的价值。(第二个论点,站在学校制作标语的目的来说)

 每一件事的实现,其背后都有相应的原因,认真想想,这种直白的标语,其实随处可见。学校里,商店里,标语越来越简洁直白,而不得不承认的是,越简洁的话语,就越能引起人的共鸣。商家制作这种标语,是为了竞争,而学校制作这种标语,是为了能提高学生的竞争意识。这似乎成为了一种潮流。对于标语这件事,并不是说不用简洁直白的的标语,学生高考就会失利,而是说可能效果会更好。因为,跟上一种潮流,便有可能得到这潮流当中的益处。(推而广之,延伸适度,并且能及时扣回材料)

所以,我更赞同简洁有力的标语,这样的标语更能够直抵人心,产生效果,获得成效。

 

【题目11】

阅读下面的材料,根据要求完成作文。

“卡布奇诺”、“罗托鲁拉小镇”、“普罗旺斯”……这样的地名并非位于大洋彼岸,而就在我们身边。当前我国城市的新兴建筑,特别偏爱“洋名称”,而与此同时发生的是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。为此,央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。网友们也议论纷纷,有人说:“老地名承载着古老文化,记载着古代的地理人文,是祖先留给我的宝贵财宝,是我们的根,绝不能被洋化。”有人说:“放着本国、本民族的名称不用,乱用一些外国的名字,这是崇洋媚外。”也有人说:“这不算什么,与时俱进,与国际接轨,何必抱残守缺呢。”也有人说……

对于地名洋化,你有怎样的思考?请综合材料内容及含意作文,表明你的态度,阐述你的看法。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目,不要脱离材料内容和含意作文,不得套作,不得抄袭。

 

审题指导】根据“新兴建筑偏爱洋名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知,主流意识对“地名洋化”持否定态度。网友的议论是从不同角度对“地名洋化”的不同解读,有其合理性,可见对“地名洋化”未必需要全盘否定。立意时可赞同主流意识,也可独出机杼,自圆其说。

参考立意

(一)不赞同地名洋化

1.地名洋化对传统文化构成着巨大的威胁。

2.地名洋化冲击传统,隔绝记忆,可导致文化的断层。

3.失去自我,丧失民族特色。

4.淆乱文化特色,扭曲价值取向,可能造成民族传统文化被侵略。

(二)地名洋化应适当(有条件地赞同地名洋化)

1.重要地名不能洋化,无关紧要的地名洋化无妨。

2.拿出自信,适度吸收,化洋为中。

3.洋化也要规范,不能唯洋是从。

4.洋化可以,但要提防文化侵略。

……

(三)赞同地名洋化

1.洋为中用,“拿来”无妨。

2.打开心结,地名洋化正可丰富中华文化。

3.与世界接轨,中外相融,中外共荣。

4.开阔视野,为世界一体化做准备。

……

【范文展示】

对地名洋化说不

随着我国经济的不断发展,众多新街道和新型建筑的出现固然令人欣喜,但这些地方偏爱“洋名称”,使得地名洋化的现象逐渐泛滥,这就是不值得提倡的了。(迅速入题,立场鲜明)

老地名所承载的,不仅是古代的地理人文,还是宝贵的民族文化。地名洋化现象的泛滥,归根到底是因为国人对本国文化的认同感太低。(起洋地名深层原因:文化认同感低)近代中国的落后挨打,使得国人纷纷认为“欧美的就是最好的”。国人只看到了中华传统文化的糟粕,而忽视了其中的精华。遗忘了中国也有一片文化的沃土,丢失了所扎的文化之根。(文化认同感低的历史原因)

同时,地名洋化现象的泛滥很大一部分是因为这些新建筑缺乏自身特色,所以才利用“罗托鲁亚小镇”、“普罗旺斯”这些已固化的洋地名来哗众取宠。(起洋地名的现实原因一)假若它们不利用洋地名来吸引注意,恐怕也不会有太多人去关注它。这些地方没有把精力投放在建设自身特色上,反而丢失了本来的文化底蕴,摇身一变成了一个“假洋鬼子”,着实可悲!(针对原因进行批判)

地名洋化,也可能是寄托了某些领导者学习西方先进文化的“美好愿望”,(起洋地名的现实原因二)但却只学习到了表面功夫,光有些皮毛,又有何用呢?(针对原因进行批判,段落内容需充实)

地名是一个地方的标志之一,反对地名洋化,并不是抱残守缺、闭关自守。地名洋化,不是单纯的崇洋媚外,而是某些群众乃至整个民族深到骨子里的自卑。新时代的我们,要站起来了!树立高度的文化自觉与文化自信,正确地对待我国的文化。(针对原因提出解决方案)对于古老传统和民族特色,我们要批判地继承,推陈出新,而不是一味地否定。增强对自身文化的认同感,才是治本之策。只有人人都付出努力,建设具有中国特色的特色城市,传承创新传统文化,中国才能更加富强。

对地名洋化说不,不应仅体现在态度上,还应体现在行动上。今人当砥砺自我,为伟大中国梦而奋斗。待中国这一雄狮真正苏醒之时,应该也不会有人再做出地名洋化这一愚昧之举了吧?

 

地名洋化,消亡传统

当前我国城市的新街道出现大量“洋名称”。央视《焦点访谈》等多家媒体对“地名洋化”泛滥给予批评。我认为地名洋化,缺失了本土的传统,弱化了民族特色。(开篇引用材料,提出观点)

本地有传统地名是古老文化传承的标志。从百年流传至今的小镇,记载着几代几世人的记忆。小镇生活中传承着古代的人文地理,人情风俗。老地方有它“老”的缘由,或记录了一个故事,或兴起了一个传奇。一个“洋化名”吸人眼球,却与本地风俗格格不入!不适合的名字不应强加,若问起你来自何方,却回答:“我来自卡布奇诺。”不知者还误以为你来自国外。传统地名标志着本地与其他地方的不同之处,让“这一块土地”在“洋名称”的乱流里保有的自己的独特。(传统地名的意义,并在与“洋地名”的对比中突出其重要性)

特色的地名让人们更容易从字析地,了解本地的乡土文化。有人说到达一座城市,先了解其人文风俗。一座城市,风俗很多,最独特的可能就蕴藏在地名之中。再者,独特的地名让人一听见便能联想其地的特色。如提到景德镇定会想到陶瓷,提到小榄会联想到灯饰和菊花。而且很多地名的选择有其用意,或是值得纪念的一个人,或是一些值得纪念的往事。这些名字更让人觉得贴近生活与人情。从传统地区名中更能了解本地文化,了解一方人民。相较之下,“洋名称”就显得死板与冷漠。(使用比较思维,强调了特色地名的意义,例子丰富)

地名洋化之举,虽不能盲目效仿,但也并非一无是处。 “卡地亚”、“塞纳维”等国人并不了解的地名会让人产生困扰,但“中国”的“普罗旺斯”既有鲜明的特点,又让国人一下子了解到小镇特色。起“洋名称”不应只为名字洋气好听,新街道和新兴建筑若与国外特色小镇相近,我们不妨起个洋名,借以宣传我们的特色。再如沿海地区常与国际接轨,部分地名洋化也无可厚非。所以起洋地名,关键要结合实际情况,因需制宜,因地制宜。(辩证看待“地名洋化”的实质,具体情况具体分析)

我们不排斥与时代俱进,睁眼看世界,但看世界的同时也要保有自己独特的风土人情,洋地名要适度而为。地名洋化现象泛滥告诫国人要对传统地名予以应有的重视。民族的才是世界的,在与国际一同发展的现代,不要忘记传承古代文人的智慧与财富,发展好本土文化。(总结全文,并提出辩证的做法)

 

【题目12】

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

 我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者,如果可能的话,也想成为一个预警者,无非是盛世危言嘛,我希望被嘲笑,希望自己所有的担心都落空,非常希望。——北京大学教授戴锦华

 做一个建设者,永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者,更难能可贵。——马海祥博客

 不仅当一个批判者,也要做一个建设者。——《人民日报》

 对于“批判者”和“建设者”,你更欣赏谁?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。

 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

 

题目解析

    1、“批判者”与“建设者”各代表一类人。弄清楚它们的含意,辨析概念很重要。在这基础上比较、权衡,写出更欣赏谁。

2、对于“批判者”和“建设者”,你更欣赏谁?这句话是说在这两者之间选出一个你更欣赏的,可是作文材料给了三种情况:做批判者、做建设者、既做批判者又做建设者。我想这三种选择哪一种都可以,都是符合题意的。所以这句话不如改成:以上三种情况,你更欣赏谁?

3、本题属于双概念材料里的选择型。

【范文展示】

批判者的恳与贵

    北京大学教授戴锦华说道自己想成为一个思考者和批判者,他希望通过自己的努力警醒这个社会。在我看来,这个社会正是需要这种诚恳与可贵的批判者。

    一个批判者,意味着这个时代的逆行者,他需要有敏锐的洞察力以及坚韧的意志力,才能在嘲笑与不解的环境中不忘初心,牢记自己身上肩负的责任重担。(定义下得准,而且与众不同)而对比那些建设者而言,更多的是需要一腔热血,他们只需跟随时代的步伐投入建设当中。所以,我更欣赏“逆行”之人。

批判者也不见得是要砸烂那些建设者们辛苦筑起的楼宇轩昂,(暗含着对第二则材料的驳斥)他们之所以如此,源于内心深处的一份警觉意识,行事谨慎,只求折中思考,争取共赢。古有“生于忧患,死于安乐”之说,(引用)难道那些批判者们真的无事可做,以至于在安稳的社会状况下臆想那些不存在的东西聊以自慰,杞人忧天吗?不见得。他们也是为了这个社会能更加昌盛下去,从而提醒那些可能被前进步伐蒙蔽了后患之忧的人们,要时刻保持警觉,不会在某一天辛苦筑起的楼宇塌下之时束手无策。(类比)所以说,批判者的出发点是诚恳的,他们目的是为了更好的延续而不是取而代之。我们需要这样一份诚恳。(再次对定义进行审视,定义清晰)

    批判者更为难能可贵的是,很多时候他们所选择的道路可能与当下主流社会观念与意识大相违背,(从初心谈到困难)且不论对错之分,要是没有这样的冲突,试问有多少人会从自己一向的惯性思维的束缚中清醒过来,审视更加多元化的思维,取其精华,去其糟粕?很多时候,缺乏批判者的社会会碍于我们思维的局限性与主观性,导致很多新思想的种子被扼杀在摇篮之中。我们现在所听到的批判之声,是经历过了多少重荆棘才展示在众人面前,倘若我们能对那些勇于批判的人多一份宽容与理解,让民主之声洒满大街小巷,我们的社会才能迸发出源源不断的前进动力。

    懦弱与无知不是生存的障碍,傲慢才是。刘慈欣在《三体》中也试图向这个社会的人们阐释这样一个道理:永远不要安于现状,这个宇宙还有更高级的存在。我们想要不断进步,只有全面权衡我们如今所处的利与弊,以谦卑的心态去接受、比较、悦纳外界事物,我们才不至于在生存斗争中被淘汰,而这样的一群批判者,有如一盘冷水,灌在那些狂热的人们头顶,使其清醒。当然,也有可能会灌错,正如戴锦华所说的,希望自己所有的担心都落空。不管怎样,他们都是这个社会航线上的灯塔,感谢他们,我们才能不断调整航向,带领这个社会迈向新大陆。(运用比喻手法,并且上升到较高的主题上)

    其实批判者又何尝不是最终要成为一个建设者的呢?光说不做可不是,他们也要努力去建设他们的版图,一个有批判思维的建设者,才能更好构筑这个社会的明天。(最后做辩证)

 

立于建设潮头,亦坚守批判精神

(题目辨证且有比喻手法,亮眼)

何为建设?建设就是为国家社会创新事业,促进其发展。建设者身上承载着希望。何为批判?批判,不是一味的求全责备,而是以辨证的眼光看待问题,然后以犀利的方式指出问题。批判者看似苛刻的言论不仅不会毁灭希望,反而能让建设者意识到不足之处,及时改正错误,解决弊端,以自省的态度勇往直前。 (首段厘清概念,确定批判者与建设者各自的作用)

由此看来,建设者与批判者并不对立,他们完全能携手共进,共创佳绩。因此我们何不放下偏见,让自己立于建设的潮头,亦坚守批判的精神,不断创新亦时常批判修正以达到更完美的效果。(次段点题并阐明批判者与建设者的关系)

以古为鉴,可知建设者与批判者犹如阴阳八卦,水乳相融,密不可分而又相辅相承。(过渡得好,使文章自然转入论证段落,逻辑性强)

杜少陵诗言:男儿生世间,及当北封侯。战代有功业,焉能守旧丘。诗中的这一八尺男儿,满腔投身家国的热情,满腔建功立业的热情,他是那一时代的建设者,是国家的希望。这些心怀天下的将士远战边疆,平蛮夷,击倭寇,国家因他们而和平安定,如此的建设者又有何人不敬佩和赞颂他们呢!但是否只要有建设家园的豪情就能创建伟业呢?不!若只有建设精神,而没有建设过程中有效的批判,那么建设者的满腔热血极有可能成为不切实际的空想,甚至有可能使其走向偏激的道路。楚霸王少年时放下豪言 “彼(秦始皇)可取而代之也” ,让多少人充满了希望。但最终,他却被迫投于乌江,给后人留下无尽遗憾。这最后的困境归咎于这一杰出建设者身旁,没有一位能让他在开拓时幡然醒悟的批判者。因此若建设者是事业的开创人,批判者,就该是他们的向导和随行医生,可为他们指点迷津,替他们疗救病痛。(假设和正反对比论证,其中项羽的例子能扣住中心论述,很有说服力)

回首近现代,革命事业亦是建设者与批判者相辅相成。孙中山是革命第一人,是新时代的建设者,他就是民族的希望。与此同时推动民族前行的还有笔尖战士鲁迅,他俯身案头,用尖锐的笔锋写下最凛冽的言论,作为时代的批判者,鲁迅已尽到了自己的责任,点醒无知麻木的人们。孙中山病情危重之际仍不忘告诫后人,革命尚未成功,同志仍需努力;鲁迅,在生命的最后关头也不愿投笔,他要用生命去呐喊呼唤民族的奋起。若无孙中山这样的建设者,我们的民族不知道还会在水深火热中挣扎多久;若无鲁迅这样和批判者,我们的民族亦无法深刻反省,从根本上做出改变。因此革命的成功与伟业的创立,是建设者与批判者携手完成的佳作。(以近现代的孙中山和鲁迅为例子,论证了批判者与建设者相辅相成的道理)

展望未来,为了国家的繁荣与富强,你我要争当祖国的建设者,亦要勇作批判者。作为一名建设者,我们要有勇气,有担当,有开拓精神;作为一名批判者,我们要有远见,有胆量,有辩证精神。你我都是新时代的希望,立于建设的潮头,并坚守批判的精神,有勇有谋,方能远行。(结尾回扣题目,且结合自身发出吁告)

 

合理批判,积极建设

社会就像一颗盘虬卧龙的巨树,若想其蓬勃发展,除却批判者指出错误,还要建设者积极建设,二者对社会作用缺一不可。可如果过度批判,盲目建设,只有百害而无一利。因此,只有做到合理地对社会进行批判,积极而有方向地建设,才能使社会枝繁叶茂。(以简单的比喻阐释亮出观点,化抽象为具体)

批判是对思想或事物的本质进行分析、判断和批评,它能引领建设者前进,对当前建设进行修正,指导建设保持在正确的方向。但在对事物进行批判前,批判者首先要进行深度思考;只有深度思考,才能一针见血地指出错误,使人恍然大悟,并引发人们的重新思考。但当下,由于网络发达,每个人都可在网络平台发表议论,指出不足,貌似每个网民都可以成为一个“批判者”。但此“批判者”是否是彼批判者?答案自然不言而喻。(指出正确的批判是需要深度思考的)

当前绝大多数“批判者”在批判时过度片面,加以个人主观色彩浓厚而动辄对建设者全盘否定,亦或抓住某个点进行夸张放大。就像有的男人和女人吵架,无论男人如何解释,女人就总是紧紧抓住某一点而不依不饶。这种批判与其说是批判,倒不如说是无理取闹,没有宏观大局意识,更谈不上深度思考,对社会发展和建设没有一点指引作用。唯有对社会进行全面而合理的思考与分析,并就社会建设提出诚恳正确建议的批判,才是真正的批判。(分析错误的批判行为特点及危害)

如果批判是指引社会前进的明灯,那么建设就是社会发展的基石。如果没有建设者建设社会,那么又何谈批判?正如《人民日报》中所写,“不仅要做一个批判者,更要做一个建设者。”批判,谁不会?那是动脑动嘴的功夫,可论起真正的建设社会,又有多少人能踏踏实实地认真去做?因此,积极投身建设社会是每一位公民理当竭尽心力的。做一个建设者并不难,不需要天天做什么轰天动地的大事;诸如礼貌让座、保护公共财产等这些平常行为,只要去做,都是在为建设良好社会风气而出一份力。建设社会并不难,它只需要人们将内心的批判转化为建设的动力,少说多做,为建设一个更加文明美好的社会而积极学习、工作。(兼及二者关系,论述如何做一个真正的建设者)

中共十九大刚刚过去不久,总结了过去,规划了将来,其实质又何尝不是一种对自身发展的合理性批判与总结?所谓批判和建设,不过是为下一阶段的积极建设做好规划,为中华民族的伟大复兴而不懈奋斗,使中国更加强盛繁荣。(联系现实中的十九大,指出其将二者结合的特点)

苍穹巨树,唯有合理的批判与积极的建设,才能使其更加枝繁叶茂、生机勃勃。(重申观点,照应文章开头和标题)

 

【题目13】甲骨文

阅读下面的材料,根据要求写作。

日前,南粤中学高三年级的宣传栏上出现了这样一组标语:

这组标语语用了网络流行语甲骨文表情包,引起全校轰动。有同学很快搜索出,这些甲骨文表情包原来是由美术学院设计系陈教授和他团队推出的。陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发,借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字,设计出具有几何审美效果的甲骨文字体。

2017年,中国甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。甲骨文正在成为大众和媒体关注的热点,某报“时尚”专栏展开专题讨论,向社会征稿。

请写一篇文章向该专栏投稿,表达你的感触与思考。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

审题指导

题目提供了一则反映古老的甲骨文借助当代时尚元素走红并成为关注热点的材料,既创设了考生熟悉的生活情境,又包含真实的新闻事件,具有典型而鲜明的时代特征。

材料叙述的内容分为三层: 首先,南粤中学运用网络流行语甲骨文表情包拟写的宣传标语引起轰动;接着,学生了解甲骨文表情包的创作团队以及创作经历;最后,甲骨文在当代成为关注热点,某报“时尚”专栏向社会征稿讨论。围绕甲骨文在当代的走红,材料为考生提供了不同层面和维度的讨论空间。

报纸的“时尚”专栏会就此事向社会征稿讨论,是因为甲骨文的走红具有鲜明的“时尚”特征。主要包括三个层面: 第一,网络流行语甲骨文表情包的设计和流传结合了当代众多的“时尚”元素:网络流行语的表情包、互联网的传播模式、电脑技术的运用、艺术与科学跨界融合的思维、当代几何审美效果的设计。第二,甲骨文既属于古老的中国传统文化,又属于不为大众所熟知的学术范畴,其在新时代焕发生机具备多重的“时尚”意蕴:将传统文化融入当代语境、让学术结合生活情境、挖掘民族精神遗产的实用价值这些本就是当代的流行风尚。第三,甲骨文入选《世界记忆名买》成为新时代大众和媒体的关注热点,引发人们对“时尚”的深人思考:什么才是真正的时尚、时尚的生命力表现在哪里,大众应如何对待时尚时尚在空间和时间维度上的跨越。

【范文展示】

甲骨文表情包与文化传承

甲骨文,在过去,每当我们提及它脑海里便浮现出奇形怪状如天书般的象形文字,可望而不可及。如今,一位美术学院的教授与他的团队设计出了具有几何审美效果的甲骨文字体,令甲骨文出现在我们的表情包甚至是标语当中。在我看来,甲骨文表情包走红的背后是当下中国的热点问题——新时代中文化如何传承?(概述材料,引入观点。)

甲骨文是我国最古老的文化象征之一,是迄今为止发现的最早的文字,它是我们的汉字——象形文字的起源。过去,我们只可从历史书中略读一二,真正研究的人少之又少。 而表情包的出现,让甲骨文对我们而言,不再那么望尘莫及,这无疑是一项非常成功的创作。不仅是甲骨文表情包,还有《国家宝藏》、《中国诗词大会》等综艺节目,同样以新方式让那些我们很少触及的传统文化得以卸下神秘的面纱,走下高高的神坛,走到我们面前,走进我们日常生活中。(点明甲骨文表情包走红的原因,在于传统文化与新方式的结合。此段入例过早,可将此例放在第四段。而本段重点应在阐明“甲骨文与表情包结合到底为什么能走红”上,应侧重说理,才能引出下一步思考。另需点题“时尚”。)

甲骨文表情包,这种创新传统文化的方式,不仅拉近了我们与传统文化的距离,也激发了人们对传统文化的兴趣和热爱,最重要的是可以激发我们的文化自豪感。我们可以了解她,欣赏她。如同国外用各种有趣的方式解读《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等世界名画,我们的古老文化也同样能够以契合当下新潮流的方式出现,成为关注的热点,甚至也许可以通过表情包这种方式走向世界。(创新传统文化方式的作用——拉近距离,激发兴趣。)

甲骨文表情包的出现,最重要的启迪是关于我们文化的传承与创新的方式。传统文化如果一味停留在过去,无论我们怎么用尽方法保存,它终究会被时代滚滚潮流的风沙掩去。只有在传承之中结合创新,为其穿上新时代的衣装,令其走进生活当中,被我们看见、了解、利用,这样,我们中国上下五千年博大精深的文化才可以流芳百世。同时,甲骨文表情包的出现也激励我们承担起我们每个人的文化传承责任。(文化如何传承?这是一个问题,甲骨文表情包的出现给了我们启示。此处思考升级进入联想,由就事论事进入缘事发挥,若能将前例用到此处会更好,思路更开阔。)

如今中国甲骨文已成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》,成为大众和媒体关注的热点。在改革与创新中传承中华传统文化,弘扬中华民族意识,是我们每个中华儿女义不容辞的责任,我们努力着、期待着更多的传统文化通过创新,从历史的滚滚红尘中走向新时代的舞台。(结尾扣材料,有号召力。)

 

甲骨文——骨子里的文化认同与新时尚

甲骨文,这一数千年前的文字形式,在这个新时期重新焕发出了生机,它于2017年入选联合国教科文组织《世界记忆名录》,刮起一阵文化旋风,毫不含糊地说,甲骨文正成为中国社会的新时尚!(开头引材料,表观点,扣主题,简单明了)

尼采曾说,“谁终将声震宇宙,必须长久深自缄默。”在地底埋藏数千年,在清末才被再次发现的甲骨文,以其独特的造型,丰富的文化意蕴激荡着国人的内心,唤醒了人们骨子里的文化基因。那生动灵逸的结构,古拙的线条,厚重地陈列展示着光辉灿烂的殷商文化;诚如王小波所言:“如果你是一枚星辰,便不会惧怕黑暗。”(引用合理贴切)千年地下黑暗时光,磨蚀了龟甲的光泽但亦渡上了一层厚重,一层坚毅,拂去尘土后愈加摄人心魄。这样优秀的文化符号,如此波澜壮阔的文化图景,又怎能不被认同,怎能不成为中国社会的新时尚呢?

但遗憾的是,这般绚烂的甲骨文却在出土后沉寂百余年,只躺在了历史学家的书桌上。躺在故纸堆中。幸好,总归有人记挂着他们,将他们从高耸的神坛拉回人们的生活。陈教授运用电脑技术,设计出具有几何审美效果的甲骨文表情包;南岳中学用此表情包制作的标语不仅催人奋进,更唤醒了学生们对文化尤其是传统文化的热情。他们运用新技术、新手段、新思想使甲骨文重新流行,成为新时尚。这不正是甲骨文骨子里的内涵?。

其实不单只是甲骨文,其他的传统文化亦需要通过文化创新让他们重新流行。我们中华民族从不缺乏优秀传统文化,缺乏的只是让他们重新流行的匠心,若是运用新科技,新思维擦亮传统文化底色并镀上一层时代的闪亮金箔,(比喻生动形象,且有视觉冲击感)那么中华传统文化必定可以在新时期立起来,立得住。

“变则通,通则久。”甲骨文这一时代新时尚边是转变思维方式,文化创新的产物,这不免令我们踮足远望,痴痴遐想,希望在不久的将来,更多的传统文化能傲立在时尚前沿。

我热切地期望并相信那天终将到来。

传世甲骨   载道而行

浮世嬗变,生命如过眼云烟;一甲骨文,依旧回廊新月明。千古中华岁月,多少忠臣达官,显赫一时,而终被遗忘。但那睡于地下,刚毅甲骨,却传之世人,且用那原始文字,告诉炎黄子孙,中华文明的起源之道。(简练对比,表明甲骨文的重大意义)

一如南粤中学,巧用甲骨文,以意境深远,象形表达,促使学生勤于学习;再如陈教授重新解读,设计几何效果,新塑甲骨文。他们都将甲骨文至于现实生活中,教会我们:这传世甲骨,我们理应将之弘扬,传承。(引材料,亮中心)

原始的镌刻中,承载文字起源。众所周知,汉字是象形文字,而在汉字之中,最具象形之字,便是甲骨文。它出现于商周,那时尽管民智未开,只会打猎谋杀。但,我们的先民们,在杯盘狼藉之后,将故事镌刻在龟甲、兽骨之上,记录着欣喜的功绩。这,是我们华夏五千年文字的起源,这文字足以载起文明之道,信仰之道。(弘扬传承的原因分析之一:甲骨文承载着文明和信仰)

一如父母皲裂的手掌,这些古老的文字,也生在那裂纹密布的龟甲“父母”上,教会中华民族一代代人。若无文字,何以启迪明智?若无文字,何以狂书诗篇?若无文字,何以厚德载物?中华民族一代代人都不怕,更不会让江山社稷沦落他人,因为我们有文字,有千万人之共创记忆。2017年,甲骨文入选联合国《世界记忆名录》。而如今,它已身处风口浪尖,却依旧厚重沉稳,以悠远黄土为底座,安然载道,载国家之道,民族之道。(弘扬传承的原因分析之二:甲骨文承载着国家文化、民族记忆)

然而,不幸的是,有多少人早已忘记这传世甲骨?有多少人是因历史书上的必考内容才知道甲骨文?又有多少人,沉湎于现代虚拟中,将自身血脉中的至道抛弃? 啊!甲骨文,你不应只是时尚中的浮华,不应只是被随意点击发送的表情包。是的,即使社会与人民重视了,但我更希望真正能有,哪怕只是一两个人,潜心研究,发掘其中的大道。一如习近平总书记所言:“心中有信仰,脚下有力量”,甲骨文是传世珍宝,是古老的点滴记忆,更是大国信仰。(联系反面现实:甲骨文承载着国家文化、民族记忆,不应被简单时尚化和表情化)

千万年,甲骨文穿透历史烟云;百十块,甲骨文沉淀于文化长河。孔子曰“君子不器,学者为己”。而我愿做一名学者,为了自己血脉中的象形文字,载上道德,家风,信仰,教诲世人。(“君子不器,学而为己”的理解,不免望文生义)

我相信,在愈来愈重视传统文化的今天,传世甲骨将会在世界文字潮流中,再度复活,点亮时尚之灯。(虽是议论文字,通篇仍饱含写作者的真情,难得,可贵)

 

题目14】

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

某高中举行“微时代的利与弊”辩论会。

正方:微时代滚滚而来,微博、微信在我们生活中已不可或缺。寥寥数十字或短短1分钟,便可以传递信息、交流感情,也可表明观点、启迪思想。微,让表达门槛变低:人人都可走上前台、展示自我、分享生活,很多平凡的人生在微时代焕发出别样的光彩。

反方:微时代繁荣背后,便是隐忧。网络上擅长“微新闻”的标题党,每每断章取义;沉迷“微媒体”的低头族,浏览的不是知识而是花边新闻……往往缺乏整体思考,懒于深刻认识。当只言片语的吐槽变成众生喧哗的狂欢,价值观被“微”成肤浅化!

针对正反方观点,你有何经历、感受或思考、认识?要求结合材料内容及含意,选好角度,确定立意,自拟标题,完成写作任务。

 

审题指导

本题要求学生根据真实的情境,利用自己的知识积累,对“微时代”进行真实的理性思考。。材料例举了微时代的各种现象和各种微作用,要求对这些“微现象”,发表自己看法和感悟。我们可以从各种微现象的正面作用和负面作用两个角度构思立意,材料例举非常丰富,可切入的点也很多,只消把这些现象在现实生活中的典型事例举出了进行阐述就可以成文了。①关键词:微时代、利、弊;②扣题:正确理解微时代概念的内涵与外延,具体指出利弊表现。

立意角度①微时代利大于弊;②微时代弊大于利;③微时代本无利弊,利弊因人而异;④微时代趋利去弊;⑤其它以微时代利弊为主要写作对象的立意。

【范文展示】

喜迎微时代

微时代,滚滚而来,势不可挡。随着信息产业的高速发展,“微”已经成了日常生活中不可或缺的一部分,喜迎微时代,是我们一个很好的选择。(开门见山,点明观点)

微让信息传递和情感交流更加方便快捷。微博、微信早已成为了年轻人的日常,它们使一封冗长的信,变成了一条条短小精炼、省时省力的句子,并能及时回复和查看回复,这对生活节奏极快的都市青年来说无疑节省了时间,是对经济发展的适应。现在中老年人也开始进入这样一个微时代的队五,每个周末回家的下午,与外公外婆的十分钟微信视频都能让我看到他们一切安好,他们慈爱的目光、他们的笑容总能使我放松,和十年前在老家读书时一样。而让这目光和笑容穿越千里的正是微时代,这个方便快捷的微时代!(分论点+阐述+举例+结论,第二段从信息和情感交流这个人类基本需求的角度,说明微时代之利)

微,让表达自我的门槛变低。自媒体、微媒体的发展,让展现自我的门槛变得前所未有的低。只要你有才华,有创意,有主张,再借助一台手机,便可以让世界惊叹你的才华和创意。微时代,不是缩小镜,而是放大镜,放大了才华,升华了创意。Pa pi酱不就是一个最好的例子吗,借微时代的浪潮,凭着创意成为新时代的宠儿。要是放在微时代到来之前,世间便又多了一匹“骈死于槽枥之间”的千里马。微时代,是代表个人的时代,代表着个人的“微而不微”、展现自我的时代!(分论点+阐述+举例+结论,长短句结合,有势有韵,从展现才华这个人类高级需求的角度,说明微时代之利)

微,也并不是肤浅。微时代的发展的确带来了许许多多或大或小的问题,其中很多人把微时代和肤浅之间划上等号,我认为这是一种不负责任的表现。的确微时代代表着信息的碎片化,并有可能使人缺乏整体思考,懒于认识,但这并不是微时代的错。适当的碎片式信息能放松我们的大脑并更快了解社会时事,而且研究表明,时不时吐个小槽,对生活幸福指数提高有重要贡献。肤浅的思维和价值观都不过是个例,并不能代表整个微时代。正如刘慈欣的《微纪元》所言:“微纪元是一个快乐的时代,无忧无虑的时代,也是人类一种很可能的未来。”微,是时代的必然。(分论点+阐述+引用名人名言+结论,从微时代被人诟病的理由说起,阐释自己的观点,有补充作用,体现了完整而辩证的思考)

每个时代都有利有弊,有人想打破藩篱的同时,也肯定有人想墨守成规,但时代的进步,势不可挡。微时代,利大于弊,瑕不掩瑜,让我们一起携手喜迎微时代!(回扣材料,再次点题)

 

微博时代

仰头望天,忽然发现那一片不易察觉的云朵很可爱,于是,打开电脑、点击那个熟悉的网站,轻便而快捷,发送:我给蓝天打了一通电话,告诉它云朵有多美。 ——引子(评:引子很有诗意的色彩,给文章语言增添亮色)

随着社会快节奏的发展趋势,那一方小天地日渐清冷,时隔一周两周才会想起来去逛逛。人们在苦恼着,曾经是很新潮、很热闹的博客去哪儿了?殊不知,一场轰轰烈烈的“微博潮”已悄然降临……它腾空一跃,飞入人们的眼球。随着新浪客户端开始了微博内测,一时间,我看到的是一番怎样的景象?原本应该是上千余字的篇幅化作了短短几句话,短小而精悍;理应是规规矩矩的谈一谈今日见闻,却变成了情绪的发泄出口、感叹生活美好的第一通道。天冷了,出门别忘了带上给你温暖的“围脖”!(态度鲜明地指出微时代的来临是适应时代的浪潮)

当微博盛行于世时,不免有很多人和我一样持保守态度。站在“旁观者清”的理念上,我在预测“微博热”还能继续多久。但这样的态度没能保持多久,心早已投奔到那方纯净简单的世界里。不免为它而欣喜着,我看到在中国的微博门户开始增多,而周围人都畅游在一两个不同网站开启的微博之旅。看来,“围脖”的确能温暖许多人的心哦?今天,你微博了吗? 中国微博登陆这么多年,大家的热情丝毫没有减退,反而将它看成了一种习惯。(指出微时代受欢迎的程度)

微世界里,你就是莎士比亚——120字的限定,不必去说一些无关痛痒的铺垫,一语道破天机的快乐,若是伤心,就写上理由;若是快乐,就将这份开心传递给更多人;若是不平,就用字字句句铿

锵有力的呐喊博来大家的响应……

还记得通过微博,一个中国大小的爱心凝聚在一起,“博”友们在通过微博发起关爱行动,他们去慰问孤儿院的小朋友,去帮助那些没有经济能力的残疾人;还记得通过微博,那么多的智慧凝聚在一起,才发现这个世界并不大,你在天的那边,我就在水的这方。依山傍水,微甜世界。那句话说,平淡是真。是微博,让我看到了一个世界,真真切切。来自美国的博,来自中国留学生的博,还有太多太多“梦想博”、“希望博”,天际在眼前,世界在脚下。

用一句话来诠释一个今天,用无数个今天去装点一个明天,拼拼凑凑,就是形形色色的你;焊焊接接,就是缤纷多姿的地球村。(指出微时代的便利以及巨大力量)

一点“关注”,多了一个朋友;一点“发表”,朋友就看到了你的动向。读微博,读我不认识的字眼。品微博,品我未体会的心境。我想,爱微博的你一定和我有共同的语言;看天下,看一个短暂且恒久的美景。闻花香,听说江南水乡的龙舟早已起航——就请你发送给我,每天好心情、每日心交流。抬眼,今日微晴天;低头,今日微绿叶。那么多的微心意,澄澈而美好;那么多的微文字,渲染了一幅地球村画卷……繁忙之余,我们需要的正是这样一方天地,可以享受、可以等候,肆无忌惮、畅所欲言。微时代,你准备好了吗?

【总评】本文是一篇典范的作文。从不同角度全面客观地谈微时代的积极意义。不过,从语言表达的角度来说,稍显拖沓啰嗦。

 

【题目15】

阅读下面的材料,根据要求写作。

某高校一位大一新生在进入一个陌生的环境之后,最大的困惑,就是感觉与同学、室友很难相处。无奈之下,向长辈们请教。他们根据自己的人生经历,给了一些建议。如“己所不欲,勿施于人” “爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之” “要学会宽恕,甚至是对曾经伤害过你的人,因为只有放下才能得到真正的快乐” “要敢于说不,不要害怕拒绝他人,前提是自己的理由是合理的、正当的”。

你可能也有过或将要面对这样的困惑,请结合上述建议,谈谈自己的体会和看法。要求:文体自选,标题自拟,不要套作,不得抄袭,不少于800字。

 

立意参考

用宽容浇开友谊之花

学会宽恕,善待他人

学会说“不”,也是一种成长

尊重他人,构建和谐人际关系

己所不欲,勿施于人

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之

【范文展示】

宽容他人就是善待自己

容一朵白云,蓝天依然纯净无瑕;容一涓细流,江海依然奔腾壮阔;容一花谢落,春日依旧姹紫嫣红;容一叶凋零,秋色依旧风采不减。做一个宽容的人吧,你的天地会更加广阔。尤其当我们面对一个陌生的环境时,宽容则是处理人际关系最好的润滑剂。(开头排比句很精彩)

一位前辈在给新生的关于人际关系的建议中说到:要学会宽恕,甚至是对曾经伤害过你的人,因为只有放下,才能得到真正的快乐。是的,当你宽恕他人时,不仅能让别人愉悦,也使自己快乐。而当你刻薄待人时,不仅让别人痛苦,更让自己难受。国画大师刘旦宅先生与连环画界泰斗贺友直先生为多年老友,可谁曾想到,在文革后期,贺友直为求自身解脱,曾伤害了刘旦宅。对此,贺老始终耿耿于怀,反而是刘老气量大,主动请他吃饭,以示和解,对他依然尊敬如故。后来每提起此事,贺老眼中都闪烁着泪光。可见,宽容他人,不但能帮我们挽回友情,更能彰显一种大度的美好品质。

反之,不懂得宽容智慧的人,最终束缚的也将是他自己。前几年曾轰动一时的复旦投毒案主角林某,因与室友黄洋在平摊水费的问题上意见不合,仅仅因为自己喝水比别人少,认为平摊水费不合理,便将做实验剩余的剧毒化合物带回寝室,注入饮水机的水槽中,致使黄洋饮水后中毒,经医院抢救无效而死亡。林某因为不懂得宽容他人,就是宽容自己的道理,斤斤计较,最终害人害己,坠入万劫不复的深渊。(二、三两段正反对比论证,很好地说明了宽容的重要性)

然而,我们也要明白,宽容不是一味退让,不是不分是非。某位哲人曾经说过:“一个不懂宽容的人,将失去别人的尊重;一个一味宽容的人,将失去自己的尊严。”所以不管是面对别人的过错,亦或是自己的错误时,我们都应该先思考是非对错,思考是否值得宽容原谅。像知错能改、负荆请罪的廉颇,自然是值得蔺相如的宽容的;而那些穷凶极恶不知悔改的罪犯,也许光是手上沾满的无辜生命的鲜血,就足以让他们永远得不到原谅。(辩证地看待宽容)

【总评】本文入题精彩,观点鲜明。正反对比论证使文章逻辑清楚,结构合理。后面还能辩证地看待宽容,对宽容的认识深刻到位。

 

用宽容构建和谐的人际关系

在校园生活中,我们与他人的交往难以避免,同时发生矛盾,甚至争吵的情况也屡见不鲜。面对与同学相处时的矛盾和困惑,只有用正确的态度、方法去对待和解决,我们的校园生活才会更加快乐而精彩。

由于理解不够充分,交流不够深入,或是独生子女强烈的自我意识,我们常常会面临生活上学习上的分歧,导致与同学相处不融洽。这些问题是每个人都会遇到的,也是每个人都必须面对的,而最好的解决方法就是“用宽容之心对待他人”。(联系现实的困惑,鲜明地提出宽容的观点)

由于每个人的性格不同,习惯不同,我们需要求同存异,宽以待人。古人云,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。当我们在埋怨他人生活习惯不好时,别人可能也在抱怨我们身上的小毛病。因此,只有像宽容自己那样去宽容别人,用友爱恭敬的态度去理解他人,纠正他人的错误,别人才会以同样的姿态和方式,理解彼此性格、习惯上的差异,从而增进彼此之间的感情。

要做到宽容待人,就要学会站在对方的角度为他人着想。当我们遇到与同学间意见上的分歧或做法上的差异时,我们应做到“己所不欲,勿施于人”,尊重他人的意见和行为,即便是让自己无法理解的事物,也应想到对方可能同样不能明白自己的做法,也不希望他自己的想法被否认。所以,在面对同学之间的分歧时,我们既不能像某些极端之人一样,将言语上的不和上升为投毒等伤害他人的行为,也不能一味的接受他人意见,丧失自尊。而应在尊重他人的前提下,克服过度的自我意识,以和平方式表明自己的想法,力求双方相互理解。(适当指出达到宽容的境界的方法,给人指明方向)

【总评】本文主要从现实的必要性去谈论宽容,贴近生活。语言真切自然,少一些雕琢,多一些本真,这是本文最大的优点。

 

【题目16】垃圾人

阅读下面的材料,根据要求写作。

美国心理学家大卫·波莱发明了“垃圾车法则”。说的是“许多人就像垃圾车,他们装满了垃圾四处奔走,充满懊恼、愤怒、失望的情绪,随着垃圾越堆越高,他们就需要找地儿倾倒,如果你给他们机会,他们就会把垃圾一股脑儿倾倒在你身上。所以,有人想要这么做的时候,千万不要收下。只要微笑,挥挥手,祝他们好,然后继续走你的路”。倾倒“垃圾”的人,在中国简称为“垃圾人”。面对“垃圾人”,你会如何对待?

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

试题分析

垃圾人是文明素养低下、无法控制不良情绪的人。随处倾倒垃圾现象是不文明行为,也是社会上的文明雾霾。这种现象的存在是多方面原因造成的,有教育的缺失;有社会环境的影响;有道德的失守;有历史的积淀等。由此可以立意:面对垃圾人,大声说不;智慧面对垃圾人;积极去影响垃圾人;远离戾气,远离垃圾人;不要做生活中的垃圾人等。

点睛:这是一道概念性的材料作文,答题是可以从明确概念的内容含,即是什么,概念分析其产生的原因即为什么,提出建议,如何面对即怎么办等角度立意行文。此题可以从怎么办的角度立意:面对垃圾人,大声说不;智慧面对垃圾人;积极去影响垃圾人;远离戾气,远离垃圾人;不要做生活中的垃圾人等。

【范文展示】

远离垃圾人

    世界这么大,请你微笑远离身边的垃圾人。

    老虎看见一条疯狗,赶紧躲开了。小老虎说:爸爸,你敢和狮子拼斗,与猎豹争雄,却躲避一条疯狗,多丢人啊!老虎问:孩子,打败一条疯狗光荣吗?小老虎摇摇头。让疯狗咬一口倒霉不?小老虎点点头。既然如此,咱们干吗要去招惹一条疯狗呢?不是什么人都配做你的对手,不要与那些没有素质的人争辩,微微一笑远离他,不要让他咬到你。这个必须看明白,因为许多人正在和疯狗斗!

    一对情侣晚上在餐馆吃饭,漂亮女友被隔壁桌醉汉吹口哨,他说反正吃完了咱走吧。女友说你怎么这么怂啊是不是男人,男友说犯不上跟流氓较劲。女友急,骂完男友又过去骂那醉汉,结果醉汉围上来开打,男友被捅三刀,在医院抢救无效死了,临死问了女友一句话:我现在算男人了么?

    如果你的女朋友被醉汉吹口哨你会怎么做?你听说过垃圾人定律吗?如果那位女子知道这定律,就可以避免这一出悲剧!

    一位朋友在正确的车道上行驶,突然间一辆黑色轿车从停车位开出,正好挡在前面。朋友立即踩剎车,车子滑行了一小段路,刚好闪开来车,两车之间的距离就只差个几厘米!这辆车的司机凶狠地甩头、并且朝着我们大喊大叫!我朋友只是微笑,对那家伙挥挥手。

    我朋友表现得很友善,于是我问他:你刚才为什么那么做?那家伙差点毁了你的车,还可能伤害我们!

    他解释说:许多人就像‘垃圾人’。他们到处跑来跑去,身上充满了负面垃圾:充满了沮丧、愤怒、忌妒、算计、仇恨,充满了傲慢与偏见、贪心不满足、抱怨、比较,充满了见不得人好、愚昧、无知、烦恼、报复和充满了失望。随着心中的垃圾堆积又堆积,他们终需找个地方倾倒。有时候,我们刚好碰上了,垃圾就往我们身上丢,所以,无须介意,只要微笑、挥挥手、远离他们,然后继续走我们自己的路就行!千万别将他们的负面垃圾接收,再扩散给我们的家人、朋友、同事或其它路人。

    快乐成功的人,绝对不让垃圾人接管自己生活当中的任何一天,人生短暂,绝对不要浪费心思和精力在这些事上,生活中遇到有人这样的对待你,你就一笑而过!

 

倾听沉默的声音

               ——写给大卫·波莱先生

见信如晤。

“垃圾人”——第一次听到这样的称呼,我心中不免怀有一丝愤怒。

您曾经提出“垃圾人法则”,认为面对“垃圾人”,我们“只要微笑,挥挥手,祝他们好,然后走你的路”,很抱歉我实在没有办法将他们无视然后冷漠地走开,因为我坚信每个人的内心,都留有一丝人性的光芒。(否定垃圾人法则,亮出自己观点:每个人的内心,都留有一丝人性的光芒)

我们口中的“垃圾人”本没有存在的必要,或许是因为懊恼、愤怒和失望,他们有一些自己的话,没有办法忍住不去倾诉。

如果您拥有话语权,我希望您能找清原因,到底是什么让声音沉默,而不是痛心疾首地指责他们对自己情绪的陈述与表达。我们永远没有办法经历别人的悲恸,永远没有办法体会别人走投无路的无奈,永远永远无法从别人的难过中找到共鸣。(指出垃圾人存在的原因是我们不理解)

因此,如果自己没有负面情绪并且有一颗善意的心,面对那些曾经沉默的人向我们发声,我们就应当真诚以待,而不是敷衍和漠视;如果没有精力去陪伴而去敷衍,心里也应该留有一丝不安和抱歉;如果心里没有类似的感觉,也不要去打击和嘲讽。也许这样的希望很苍白很无力,但我仍然近乎固执地认为,如果人人都能认识到这一点,“垃圾人”和讨厌“垃圾人”的人也许就会销声匿迹。(表明正确对待垃圾人的态度)

中国作家樊小纯大致说过这样一句话,在对待一个人的方式里,你能看到另一个人对待自己的方式。(此句引用,耐人寻味)

您是一位心理学家,应该比我千百倍地清楚负面情绪在每个人身上都会存在,有些时候只要换位想想,问题的答案便会不言而喻。我们难免身处低谷、无力以对,多方面的压力和自我期望会让身上的“垃圾”越堆越高,当我们遇到无法逾越的沟沟坎坎时,形只影单地走在未知的道路上,一定不是我们所希望看到的场景。(指出负面情绪可能会让每个人都变成垃圾人)

人本质上是孤独的,而为了缓解这种孤独,我们与他人相互攀谈、交往。在这种相互取暖中,我们得以度过人生的茫茫黑夜。有的时候我们的冷漠和袖手旁观,会让本就千疮百孔的心凋零;但与此同时,一句激励的话语,一段陪伴的时光,能让我们觉得,人似乎还留有一丝活下去的支撑和必要。(否定了对垃圾人冷漠和旁观的态度,指出激励和陪伴才是我们所为)

我的经历告诉我,人能从向他人倾诉中释放心中的不和谐,也能从倾听沉默的声音中寻得远行的力量。(此句有意蕴,可谓语言亮点之一)

土耳其诗人塔郎吉深沉地写道:为什么我不该挥舞手巾呢?乘客多少都跟我有亲。去吧,但愿你一路平安,桥都坚固,隧道都光明。(通过引用表明博爱与包容的可贵)

我们拥有同一个祖先,居住在同一个星球,我们互为兄弟姐妹。因此我建议,当您下次遇到沉默的声音不再沉默,您能纯粹而耐心地倾听,说不定您会得到意想不到的收获。(指出倾听也许才会改变垃圾人)

即颂

吟安   

您的中国朋友

2017年12月

 

【题目17】毒舌

阅读下面的材料根据要求作文。

材料一:“毒舌”来了,不仅来得快,而且多。从《金星脱口秀》到《奇葩说》,曾经人人厌弃的“毒舌”,如今成了网红,成了诸多综艺节目的卖点。

材料二:我们生活在虚伪中太久,人们普遍患上了人际关系真相匮乏症。励志书、温情的电视剧、人与人之间的客套……这些很有必要,但多到让人窒息,就需要毒舌来刺破沉闷的空气,打开一扇窗子。——《南方周末》

 

审题指导】        

材料一:“毒舌”多,成了卖点。“毒舌”受欢迎。

材料二:虚伪、温情、客套让人窒息,需要毒舌来刺破沉闷。可见出题的人情感倾向是赞同“毒舌”的。

“毒舌”就是直言,就是说实话。这个实话,说得坦率,能一针见血地说出事物的本质,鲜明地表达自己的爱恨。在说的时候兴许会得罪人,所以叫毒;在说的时候一针见血,所以也叫毒。这里的毒,是褒义的。

【范文展示】

毒舌何以深得民心

这是一个虚伪的时代。

当人与人之间的友善背后,实际暗藏利益的博弈,当社会上的励志温情,掩盖了弱肉强食的残酷,人们与现实的真相渐行渐远。而打着毒舌招牌的综艺节目,如雨后春笋般出现在人们眼前,获得一片好评。我们不禁发问:毒舌何以深得民心?(结构上,迅速入题,回扣题目;内容上,点明写作目的;语言上,整散结合,使用整句“当……,当……”引入现象)

毒蛇“毒”在以毒辣的口吻,揭开人们伪善的面孔。随着经济社会的发展,人与人的相处中多了几分利益的思考,少了几分友善与真诚。下属对上司的微笑,往往带有献媚取宠之意;朋友之间的友善,也许是在为日后的利益场上的博弈寻找靠山;著名企业家陈光标的慈善事业,被揭露出是商业利益驱使下的炒作与造势之举。而毒舌综艺节目的出现,犹如一阵驱散人们虚伪迷雾的清风,还原了人性的本真,使虚伪造作之辈,在众目睽睽下现出原形,可谓是大快人心。而毒蛇类的综艺节目,要保持其毒性,也需要背后工作团队,对社会上形形色色的人进行细致分析调查并加以论证与思考,方能使其对虚伪之辈批判得有深度、有价值。(“大快人心”后面的文字价值不大,不妨删除。换上扣题句“这样的毒舌,谁能不欢迎?”)

(内容上,从毒舌的作用角度展开第一层次的论证;语言上,使用整句来列举生活中虚伪的现象;结构上,如果能在结尾处回扣题目,结构会更显严谨。)

毒蛇“狠”在敢于揭露社会的阴暗面。与充满假情假意的情感类节目不同,毒蛇类综艺节目,秉持着客观、求实的态度,正视社会上的不公与丑态,凶狠地抨击与讽刺,一定程度上还能制造舆论压力,来督促社会管理者重视存在的问题并积极地解决问题,从而使社会得以不断的改善,满足了人们对美好生活的需要。因而毒舌是深得民心,顺应民意。(最后两句回扣题目)

(内容上,还是从毒舌作用角度展开论述,涉及的领域从人际交往拓展到了社会生活。)

毒舌“猛”在以无所畏惧、无所顾忌的精神,批判人性与社会的丑态。在“枪打出头鸟”的文化氛围里,没有多少人能够真正做到敢说敢言。而毒舌综艺节目的出现则弥补了这方面的空缺,担负起一个激进的社会监督者与人性观察者的角色。而这也需要节目制作团队的勇气与坚定信念,因为对一个社会现象的抨击,往往会牵扯到一个利益集团的利益,又或是政府有关部门的脸面,对一些社会名流或是特定人群的批判,往往会引起反对的呼声,甚至是报复。由此可见,毒舌之猛,猛在路见不平就有我,猛在无畏打击报复,从而给观众还原一份显露本质的真实。(加入扣题句“这样的毒舌,何人不心生敬佩?”)

(内容上,不再论述毒舌的作用,而是转向背后的精神与勇气;形式上,第三、四、五三个主体段,用“毒”“狠”“猛”三个词语统摄,具有形式上的整齐美。)

常言道,理想很丰满,现实很骨感。在追求美好生活的路途中应多一分直面现实的勇气,少一分逃避问题的胆怯。而毒舌的综艺节目以其“毒”“狠”“猛”,向我们展露出人性的本真,让我们看清了社会的真实,展示了无与伦比的勇气,(加入“这也许就是它能深得民心的理由”)值得点赞!

 

以毒毁面具,以真作面孔

沉溺于生活中的虚伪,蒙蔽于人际关系的真相,习惯于各色的套路,曾经人人厌弃的“毒舌”走上风口浪尖,成为时代的弄潮儿。

这个世界并不是非黑即白的,总是混杂着矛盾,交织着对立,而“毒舌”常常使趋同趋利的人性无地自容。曾经人们的生活虽不如陶渊明笔下的桃花源“黄发垂髫,并怡然自乐”,但至少人们脸上无狂妄空虚,无套路修饰,无浅薄轻率,唯有本真纯净的笑颜。而不知何时起,人们不得不带上面具,隐藏起本真的自我,周旋于奉违和附和之间,说着违心却动听的蜜语,唯到夜深人静时,才悄然疲惫地将自己的面具摘下,可悲的是,有的面具早已根深蒂固,本真的自我早已在不知不觉中灰飞烟灭。(将过去与现在对比写出现状,引出毒舌)

鲁迅曾说:“面具戴得太久,就会长到脸上,再想揭下来,除非伤筋动骨扒皮。”而毒舌正是我们动骨扒皮的最佳工具。如今发出毒舌之音的更多的是存有本真的人,他们愿意舍弃自己的面具,将大家心知肚明却又心照不宣的话说出来,表达人们内心最渴望被说出的想法与思考,甚至借此机会重新唤回人们渐渐失去的本真,让人们拾起“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡与悠然和“仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人”的本真与率性。“毒舌”渐渐唤起人们的本真,呼吁人们舍弃面具,以最真实坦荡的面孔面对他人,面对生活。毒舌将人们敢怒不敢言,敢想不敢说的话表达了出来,让人们虽素面朝天,却依然能大放光彩,虽质简朴素,但却真实自然。(写毒舌的用处)

从古至今,毒舌不仅表达了自己内心最真实的想法,更用其之毒唤醒了糊涂之人,剖析荒诞之事,换来繁荣太平岁月。魏徵用毒舌之毒,直击荒诞淫靡,进谏美策良方,只为苍生社稷,早就了一代盛世;鲁迅用毒舌之毒,剖析人性,暴露黑暗,鞭笞愚旧,批判不作为;晏子用毒舌之毒,抵挡讽刺,树立形象,反击嘲讽,挽国家之颜面。他们不在乎他们的毒舌会给他们带来多少白眼,排挤,诽谤,更不害怕被冠以“狂人”“口出狂言的疯子”等称号。他们不是不知道毒舌逆耳,但他们更在乎毒舌利于行。(用例写出毒舌带来的好处)

尊重并珍惜那些不动听却道出事实的毒舌吧,因为它让我们更好地清醒,让我们不再沉浮与人际关系的过度客套,不再周旋于形形色色的虚伪套路,不再沉迷于装饰各种精美面具。(重视毒舌)

要知道用胭脂粉饰了的东施终究比不上不着粉黛西边浣纱的西子。以毒舌之毒撕毁精致面具,回归真实朴素之面孔。

 

【题目18】

阅读下面的材料,根据要求写作。

现在大街小巷到处都有盲道,但却很少看到盲人使用。有的盲人说:“我更愿意用盲杖,不会去找盲道走。”这引起了北京外交学院外交系大三学生的注意,恰逢“提案中国-全国大学生模拟政协提案大赛”开始了,他们经过调查研究,发现很多盲道存在长期不合理占用、没有行人也铺盲道等问题,写了一份关于盲道合理化的提案,在27所高校32支代表队中脱颖而出获得冠军。

读后,你有何思考和感悟?请综合材料内容及含义作文。要求:选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。                

 

审题指导

新材料作文,先进行材料的压缩——北京外交学院学生的注意到很少盲人使用盲道,经过调查研究写了一份关于盲道合理化的提案,在全国大学生模拟政协提案大赛中脱颖而出获得冠军。

立意角度

(一)从比赛结果入手:1、提案内容关注现实,贴近生活;2、工作过程注重调查实践,严谨科学。(二)从提案内容入手:1、关爱、尊重残疾人,做文明公民;2、城市管理设计要尊重现实,讲求实效.(三)从活动意义入手:在娱乐至上的时代社会更要多组织高雅的节目活动。

范文展示

为人文关怀发声

作为民生基本实事的盲道逐渐走进了公众的视野,被一群心怀社会的年轻人写入了社会问题提案。盲道合理化的提案为“风烛残年”的盲道添上时代色彩。“受光于庭户照一堂,受光于天下照四方。”这是魏源心系家国天下的雄心抱负,北京外交学院学生能够关注盲道,心系民生建设,我为他们鼓舞喝彩!(开篇引用材料,点名意义;引用名言,更有说服力;表明态度简洁有力)

为人文关怀发声,构建人与人之间和谐融洽的关系。站在社会基础建设的角度来看,大街小巷黄色艳丽的盲道本是城市一道亮丽的风景线,究其本质是悉心指引、关怀特殊人群的基础设施。它印证了社会对残疾弱势群体的殷切慰问,是人们之间真诚相敬的风向标,无奈日晒雨淋下它们褪去了光鲜绚丽的华表,“久在深闺无人问”的道德产物日渐衰微。幸得一群为百姓实事发声的大学新生代独具慧眼,在连日实地考察下汇聚成智慧的提案。正是他们“朝受命,夕饮冰,昼无为,夜难寐”,深入现实,立足实践,为处社会基层的平民百姓办实事,为生活于社会边缘的残疾人士送去关怀和呵护的情义,搭建成人与人之间信任的桥梁,让温情的种子撒遍寰宇,真正地在身体力行之间成为他们坚实可靠的拐杖,更重要的是成为他们最清晰明朗的盲道。(点名了“盲道”在现实中的意义,分析“提案”背后的意义)

为人文关怀发声,保证社会有条不紊的良好运作。回顾历史,古有范仲淹凌云壮志“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,反观当下有北京大学生“少年强则国强,少年智则国智”的风范。他们对社会角落点滴加以补充、制衡、纠正,接地气地设身处地为他人着想,在盲道上下文章,讲究“因地制宜”和“人道合一”,真心,诚意,竭力,讲究“知行合一”、“格物致良知”,践行了社会主义核心价值观,将达成人类社会的共识,在社会良好运作下形成人文关怀支撑,让生活中的盲道充分满足了社会弱势群体的需求,也呈现出城市建设中的的人文性。(点名了大学生提案关注“盲道”有何意义,排比句有气势)

为人文关怀发声,体现了国民的素养。盲道的畅通程度是一座城市文明的缩影,更是折射市民文明素质的一面镜子。机动车驾驶人将车辆停放在盲道上,虽然方便了自己,但是却给盲人的正常通行“添了堵”。 “提案中国·全国大学生模拟政协提案大会”旨在让大学生走出校园,关注中国建设过程,真正担当起“社会主义建设者”的角色。“盲道”的使用者是这个社会最容易忽略的残疾人,也是最难以发声的弱势群体。这次模拟提案大赛展现了“实事求是”的城市建设方向标。盲道对盲人来说,更是脚下的一条光明之道。很多城市都在大力创建全国文明城市,除了让城市更美、更绿外,让盲人走上盲道,脚底下不盲目,心里头更踏实,这是体现一座城市文明素养的标志。中国公民的文明素养培养不在远处,就在实实在在的小事中。致力于多边外交的中国热心无私地为巴基斯坦铺设铁路,使“巴铁佳话”驱车而来,远赴非洲精准扶贫为中非关系锦上添花,小到盲道、共享单车的百姓小事,大到“十九大”会议的完美召开,都是在贯彻落实“为人民服务”的宗旨。诚然,盲道正如缓慢行进的时针,默默无闻地帮助特殊人群指引前行的方向。盲道合理化的提案提出了面对盲道不占道,科学设置盲道,正约束了国民,让国民形成更好的行为规范。让盲道畅通无阻,还盲人通道,也打造了一座城市有人文关怀、有素养的名片。(指出了盲道的现状与国民素养相关,并且联系现实,能够在民生问题建设上做相关的延伸)

“雨入花心,自成甘苦,水归器内,各现方圆”,让为盲道发声的话筒传遍世界,万物得其本者生,百事得其道者成,让盲道“光明”起来,让盲人也能打开心灵的窗户感受美好的人文关怀吧!(引用名言,回扣标题,再次凸显出本文的主旨)

 

切合于民,落到实处

大街小巷存在着为盲人提供便利的盲道,但长久以来,整个社会却也存在着长期不合理占用、没有行人也铺盲道的问题。我认为,便利于民不能仅出于人道主义的考量始于形式,而止于表层,而是应当始于真诚,而止于深度,切合于民,落到实处。(文段结尾句提出观点,观点在形式上对偶,概括性强且有文学性)

有的盲人表示“宁用盲杖,不走盲路”,足以反映利于盲人的设施却不能给盲人以便利。这一问题存在的原因,一是有的人不顾他人、只为自己方便而占据空间、导致盲人行动不利,二是政府的便民决策措施,没有切实的为盲人考虑。仅出于人道主义精神的建设以维持面子工程,而没有持续性的对盲道进行管理、维护。“高起点,低落点”的工作方式反映出的是既得利益者,没有真正换位思考、体谅盲人的真实态度。这也不仅仅局限于盲道,想想生活中的诸多设备、如排水口,有多少是日常不解决问题加以修理,到了真正雨灾时,出现了堵塞问题才去解决。 (提出这一问题反映的背后根本原因。懂得使用如“高起点,低落点”这类的专业用语,且懂得适度延伸)

盲道问题被放置在“提案中国 全国大学生模拟政协提案大会”上去被人们重视、并加以研讨,提出合理化的提案。我想,这是件让人舒心的事情。这体现出的是文化的进步,有人愿意以“多数人便利”跳入“少数人不便”的地位加以思考,有人愿意真真正正设身处地为他人思考、解决问题,有人愿意站出来为之发声,真的是这个时代看得见的进步。一个时代永远都要这样的人,他们可能衣食无忧、毫无麻烦之境,但他们体会不利、心怀痛感,用自己的能力去帮忙,去解决问题。我想有这样的人去引导,必能事事落到实处而非止于纸面。 (语言上使用排比句“有人……有人……”使句式整饬,关键在于在内容上,使用“同理心”作为这一段的核心内容,体现作者本人对于生活温情的关注,以及看问题的深度)

盲道存在的问题决非偶然,不能被简单的解决了不合理占用、乱铺盲道这几个问题而忘却。因为事情发生的背后反映出的是人浮于事、急功近利的办事态度。我认为要想真正地便民,第一,要端正工作态度,以能切实为人民提供便利为心态。第二,是要身体力行,不能只建不管,任其自我存亡。我想,倘若是可以做到这些,盲道存在的一系列问题也会迎刃而解。而盲人也不会出现“宁用不利的盲杖,而不走便利的盲道”的事情了。 (提出解决方案)

“切实于民,落到实处”不仅仅是政府要做到的,更为重要的是我们普通人也能多一份体谅。

 

【题目19 】王者荣耀

阅读下面的材料,根据要求写作。

白天看电视玩游戏、半夜依旧在微信网聊……这是部分学生暑假生活的打开方式。而暑期还未开始,杭州就有一少年痴迷打《王者荣耀》,和父亲发生口角,一言不合,居然从四楼一跃而下。沉迷《王者荣耀》,谁之过?

有人认为开发商的逐利思维太浓;有人认为家庭监管缺失;有人认为政府欠缺行业规范化指导;也有人认为玩家缺少自律……

 请从中选择两个或三个角度来表达你的观点,使之形成有机关联。选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

审题指导

试题分为三个部分。

第一部分:即材料中列举事例,引出问题,沉迷《王者荣耀》是谁之过?

这里先叙述了两种情形,一个共例,一个个例,两者互映,言其普遍性,意在不容置疑。

这不是目的,是为了引出下面的一个问:沉迷《王者荣耀》是谁之过?这是问题的核心,是话题,是任务驱动,是核心任务。表达你的观点?针对什么表达你的观点,这个问,做出了回答。

第二部分:有人认为开发商的逐利思维太浓;有人认为家庭监管缺失;有人认为政府欠缺行业规范化指导;也有人认为玩家缺少自律。

这四个回答,是分析原因,是分析沉迷《王者荣耀》是谁之过的原因,是分别从四个角度回答的。

主要概念有:逐利思维(开发商),监管缺失(家庭),欠缺行业规范(政府),缺少自律(玩家)。

第三部分:请从中选择两个或三个角度来表达你的观点,使之形成有机关联。选好角度。

考生从这四个角度中选择两个或三个,找出其中的内在联系,确定立意写作即可。如,根据角度一和角度三,可立意为“游戏开发应加强政府行业规范化指导”;根据角度二和角度三,可确定立意为“家庭和政府都不能缺失”;根据角度二和角度四,可立意为“家庭不能缺失,个人更要自律”等等。

【范文展示】

沉溺王者,过非一方

网游王者荣耀风靡全国,使得青少年沉溺王者,终日不思进取,为其“废寝忘食”;甚至不惜与父母“反目成仇”,最终以极端的方式坠入王者带来的深渊。杭州一少年痴迷打《王者荣耀》,和父亲发生争执后,居然从四楼一跃而下,这样的结局令人痛心。然而沉溺王者,过并非仅在于一方。(表明现象,引材料,表明观点)

玩家不自律,往往是引起悲剧的根本。冯骥才有言,如果我们不自觉,我们对生活就没有深刻的看法。青少年正处于特殊的成长时期,内心就如细草般容易随风摇摆,而王者荣耀这一阵风,让青少年内心那棵刚刚萌芽的不自觉的小草,一点一点摆向沉溺的深渊。正因为这一种不自觉不自律,让青少年只看到沉溺于游戏的一时痛快,导致精神萎靡,更严重的影响了身体健康,同时把自己的生活引向了一条弯路。由此观之,青少年的不自律确实是这场悲剧的源头。(表明首要观点,运用修辞,本段首尾都明确了观点)

家庭监管不当,给悲剧加了一把助燃剂。孩子不自律固然是根本,但家庭的监管孩子的影响很大。大多数家长只会一味责怪孩子为什么不自律,却不反省自身的监管是否得当。而家庭监管不得当往往是两种极端,一是过度放松,二是过度压迫。过度放松使得孩子拥有过分的自由,就比如家长从不限制孩子游戏时间,只求孩子“开心就好”,导致的悲剧就不仅仅是沉溺王者了。而过度压迫使孩子的逆反心理表现更为明显,甚至会做出极端行为。无论是两种中的哪一种,都会使得“沉溺王者”这样的悲剧变得难以避免。

玩家不自律,家庭监管不当都是显而易见的原因,而隐藏在其中的导火索,是政府行业规范设立不当,引得开发商有机可乘。诚然,政府发布了不少维护青少年网络安全的公文,尽管如此,青少年沉溺网络游戏现象仍然是大量存在。这就归咎于政府监管的滞后。规矩发布了,但无人遵守;无人遵守的事件发生了,却无人追究。政府难道不应当作出反思吗?(略写政府责任,主次分明)

为了有效避免悲剧的发生,我认为,发现了问题就要解决问题,不让沉溺王者的大潮继续向青少年奔涌而来(提出解决方案)

釜底抽薪,让青少年培养自律精神,自觉才能让青少年对生活有深刻的认识,不让沉溺王者这一阵“妖风”毁了青少年的身心健康。其次父母要对孩子游戏时间有一定的限制,设置合适的游戏时间,于孩子的身心健康均有益处。与孩子多沟通,引导孩子选择正确的娱乐方式,不宜用过强硬态度对孩子进行指责,避免极端现象的发生。而政府应当设置游戏行业规范,将防沉迷落到实处,而不是一纸空话。

《王者荣耀》只是众多网游之一,沉溺于这些游戏就像是 “毒瘾”,而青少年对其“上瘾”,过错不仅仅在于玩家自身,而追究过错也不是重点,重要的是,如何从根本上解决问题,让“毒瘤”无法毒害青少年。(总结性语句,简要归纳全文内容)

 

沉迷王者荣耀,谁之过?

近日,一款风靡全国的游戏“王者荣耀”席卷而来,许多玩家飞蛾扑火般拥向它,甚至终日沉迷于此。杭州一少年正是因为痴迷王者荣耀,与父母发生口角,从四楼纵身一跃,结束了自己年轻的生命。翻看新闻,王者荣耀对青年造成伤害的报道比比皆是。可沉迷于王者荣耀,究竟是谁之过呢?(引材料,摆现象,提问题,虽简洁但有点有面)

玩家缺乏自律乃首之过。(归因明确,且分出主次,逻辑层次清晰)

林清玄曾经说过,你所处环境不能决定你的未来,你奋斗的过程也不能决定你的未来,而你的心之向往决定了你的未来。在王者荣耀的浪潮席卷而来的大环境中,玩家若是丧失自律能力,心之所向完全只是游戏,便会纵身于王者荣耀的火海,无法脱身甚至酿成杭州青年的悲剧。所以纵观多个沉迷游戏的例子,玩家缺乏自律,乃是首要过错。(此段的分析流于形式和肤浅,宜深入挖掘玩家缺乏自律的心理或生理、文化原因)

家庭缺乏监管乃次之过。

在青少年普通缺乏自律能力的情况下,家庭的监管就显得尤其重要。曾有人说,推动摇篮的手就是推动世界的手,父母的教育和监管,对孩子的一生,甚至对社会都有着不可撼动的影响。但太多现代父母因为工作忙碌,或出于对独生子女的溺爱,对孩子疏于监管,纵容孩子整日玩手机,导致不少孩子沉迷于游戏。在我们身边,这样的现象也层出不穷。在学校多次强调手机不允许进入校园的同时,仍有许多同学冒着被收手机被停课的风险,义无反顾的拿手机回来学校,在这现象的背后是同学自律性的缺乏,更是家庭教育监管的缺失,否则孩子的手机是谁帮他买的?老师将没收的手机交给家长保管并让家长写下保证书之后,孩子怎么还能轻而易举地从父母那里拿到手机?所以说青少年沉迷游戏,家庭监管的缺失,也负有不可推托的责任。(此段的议论比较有力,引用和反问句式的运用都能发人深省)

开发商盲目逐利,乃季之过。(“首之过”“次之过”“季之过”的说法,值得商榷)

经商的最大目的自然是盈利,但利润不应该成为蒙蔽开发商双眼的墨镜。很多游戏的开发商,通过装备皮肤等各种方式,同时设定各种等级奖励,尽最大可能让玩家掏钱,尽最大可能引诱玩家迷恋于此。这样做使得开发商从中攫取了暴利,同时对许多玩家造成了不可弥补的伤害。有的人沉迷于此,荒废了学业;有的人从父母那偷钱,影响了家庭;还有的人甚至敌视现实社会,因此丢了性命。由此观之,开发商的盲目逐利乃季之过。(此段的原因分析亦算到位)

针对王者荣耀风靡问题,玩家们应该有自律性,把握自己在游戏上的投入,平衡好游戏在生活中所占的比重。父母们则应该树立负责意识,教育监管好孩子,莫让王者荣耀一点点蚕食整个家庭。开发商则应当协调技术人员,对游戏条例规矩重新设定,严格控制玩家在游戏中的投入。只有社会各界人士对此重视起来,才能将最大程度的让游戏成为动手动脑,放松心情的工具,而不是危害个人家庭乃至社会的一个炸弹!(最后照应前面三个主体段落的分析给出对策)

 


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